<div data-empty="false">دعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أفراد المجتمع لأداء صلاة الخسوف بعد صلاة العشاء مباشرة في جميع مساجد الإمارة، وذلك تزامنا مع الظاهرة الفلكية النادرة للخسوف الكلي للقمر.</div><div data-empty="false">وأوضحت الدائرة أن الخسوف يبدأ عند الساعة 20:27 ويستمر حتى 22:57 بالتوقيت المحلي، حيث سيختفي القمر كليا في ظل الأرض في مشهد كوني مهيب، ينتظره سكان الإمارات لمتابعة هذا الحدث الفلكي الفريد.</div><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أن إقامة صلاة الخسوف تأتي في إطار حرص الدائرة على إحياء السنن المؤكدة التي أوصانا بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وربط المجتمع بآيات الله الكونية التي تدعو للتفكر والتأمل، مشيرا إلى أن المبادرة تسهم في تعزيز الوعي الديني لدى أفراد المجتمع، وترسيخ قيم الإيمان والخشوع.</div><div data-empty="false">وأوضح أن صلاة الخسوف ستقام في عدد من مساجد إمارة دبي، مؤكدا أن هذه الشعيرة تحمل رسالة إيمانية وتربوية تعكس عظمة الخالق سبحانه وتعالى، وتذكر المسلمين بضرورة اللجوء إلى الله عز وجل عند حدوث الظواهر الكونية.</div><div data-empty="false">ودعت الدائرة المواطنين والمقيمين لزيارة موقعها الإلكتروني للاطلاع على قائمة المساجد التي ستقام فيها الصلاة.</div><div data-empty="false">وتعد صلاة الخسوف من السنن المؤكدة في الإسلام، وتُؤدى عند حدوث ظاهرة خسوف القمر، سواء كان كليا أو جزئيا، ويستحب أداؤها جماعة في المسجد، أو فرادى في البيت. </div><div data-empty="false">صلاة الخسوف شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، شُرعت عند حدوث آيات كونية مهيبة كخسوف القمر، لتكون تذكيراً للعباد بقدرة الله تعالى وعظمته، ودعوةً صريحة للتوبة والإنابة والرجوع إليه، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم كيفية أدائها وأرشد الأمة إلى ما يصحبها من دعاء وصدقة واستغفار، تأكيدا على أن هذه الظواهر لا ترتبط بموت أحد أو حياته، وإنما هي آيات ربانية تستوجب التفكر والخشوع.</div><div data-empty="false">ويشهد العالم والوطن العربي مساء اليوم الأحد خسوفًا كلياً للقمر يُعرف بـ"القمر الدموي"، حيث يتحول لونه إلى الأحمر أثناء مروره في ظل الأرض، ما يتيح فرصة فريدة لمتابعة هذا المشهد السماوي البديع. </div><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DOTCxrGE1NC/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0" style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe>

موعد أداء صلاة الخسوف في دبي

<div data-empty="false">تعد صلاة الخسوف من السنن المؤكدة في الإسلام، وهي صلاة تُؤدى عند حدوث ظاهرة خسوف القمر.</div><div data-empty="false">وقد ثبتت مشروعيتها بفعله وأمره صلى الله عليه وسلم، فقد كان يهرع إلى الصلاة عند رؤيتها، ويُستحب أن تُصلّى جماعة في المسجد، ولكن تصح أيضاً فرادى.</div><div data-empty="false">وبحسب الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة تؤدى صلاة الخسوف بسبب خسوف القمر كلياً أو جزئياً. وإذا كان الجزء المخسوف منه قليلاً بحيث لا يظهر للناس، وإنما يدركه أهل الاختصاص في علم الفلك، فلا تُصلَّى حينئذ.</div><div data-empty="false">حكمها</div><div data-empty="false">صلاة الخسوف مستحبة في حق من تجب عليه الصلاة، ذكراً كان أو أنثى.</div><div data-empty="false">وقتها</div><div data-empty="false">وقت صلاة الخسوف هو الليل فقط.</div><div data-empty="false">صفتها</div><div data-empty="false">صلاة الخسوف ركعتان تؤدى كصلاة النوافل المعتادة، ويُستحب الجهر فيها لأنها نافلة ليلية. كما يُستحب تكرارها ركعتين ركعتين حتى ينجلي الخسوف عن القمر، أو يغيب بالأفق، أو يطلع الفجر.</div><div data-empty="false">مكان أدائها</div><div data-empty="false">يُستحب فعلها في البيت، وصلاتها فرادى، ولا بأس عند جمع من أهل العلم أن تُصلَّى جماعة في المسجد كصلاة الكسوف وصفتها: ركعتان في كل ركعة قيامان وركوعان.</div>الخسوف الكلي <div data-empty="false">ويشهد العالم والوطن العربي مساء الأحد 7 سبتمبر 2025 خسوفًا كلياً للقمر يُعرف <a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/space/456464" target="_blank">"القمر الدامي"</a> ، بسبب تحوّل لونه إلى الأحمر أثناء مروره في ظل الأرض ليمنح فرصة فريدة لمتابعة مشهد سماوي بديع تتحول فيه أنوار القمر البيضاء إلى حُمرة دموية آسرة.</div><div data-empty="false">في الإمارات يبدأ الخسوف عند 7:28 مساءً، ويصل إلى أقصاه في 10:11 مساءً، وينتهي تمامًا عند 00:55 صباح الاثنين.</div><div data-empty="false">وأكدت جمعية الإمارات للفلك أن الحدث سيكون مرئيا في جميع مناطق الدولة، حيث سيمر القمر بالكامل داخل ظل الأرض، مشيرة إلى أن التوقيت المحلي للمراحل سيكون كالتالي:</div><div data-empty="false">7:28 مساءً بداية مرحلة شبه الظل.</div><div data-empty="false">8:27 مساءً بداية الخسوف الجزئي.</div><div data-empty="false">9:30 مساءً بداية الخسوف الكلي.</div><div data-empty="false">10:10 مساءً ذروة الخسوف.</div><div data-empty="false">10:53 مساءً نهاية الخسوف الكلي.</div><div data-empty="false">11:56 مساءً نهاية الخسوف الجزئي.</div><div data-empty="false">00:55 صباحا نهاية الظاهرة بخروج القمر من شبه الظل.</div><div data-empty="false">وفي مصر يبدأ الخسوف عند 6:28 مساءً، ويبلغ ذروته عند 9:12 مساءً.</div>

صلاة الخسوف.. سببها وحكمها ووقتها وصفتها ومكان أدائها

<div data-empty="false">أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، عن إقامة صلاة الخسوف في عدد من مساجد الإمارة مساء غدٍ الأحد، بالتزامن مع الظاهرة الفلكية النادرة المتمثلة في الخسوف الكلي للقمر، الذي يبدأ عند الساعة 20:27 ويستمر حتى الساعة 22:57 بالتوقيت المحلي، حيث سيغيب القمر كليًا في ظل الأرض في مشهد كوني مهيب يترقبه سكان الدولة.</div><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أن إقامة صلاة الخسوف تأتي في إطار حرص الدائرة على إحياء السنن المؤكدة التي أوصانا بها النبي محمد ﷺ، وربط المجتمع بآيات الله الكونية التي تدعو للتفكر والتأمل، مشيرًا إلى أن المبادرة تسهم في تعزيز الوعي الديني لدى أفراد المجتمع، وترسيخ قيم الإيمان والخشوع.</div><div data-empty="false">وأوضح أن صلاة الخسوف ستقام في عدد من مساجد إمارة دبي، مؤكدا أن هذه الشعيرة تحمل رسالة إيمانية وتربوية تعكس عظمة الخالق سبحانه وتعالى، وتذكر المسلمين بضرورة اللجوء إلى الله عز وجل عند حدوث الظواهر الكونية.</div><div data-empty="false">ودعت الدائرة أفراد المجتمع إلى زيارة موقعها الإلكتروني للاطلاع على قائمة المساجد التي ستقام فيها صلاة الخسوف.</div>

"إسلامية دبي" تعلن عن إقامة صلاة الخسوف غداً

<div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">دعت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة إلى أداء صلاة الخسوف، مساء غدٍ الأحد الموافق 7 سبتمبر، اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في إقامة الصلوات المشروعة عند الظواهر الكونية.</div><div data-empty="false">ويأتي ذلك بناءً على ما أعلنه مركز الفلك الدولي من حدوث<a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/space/456464" target="_blank"> خسوف للقمر</a>، يبدأ عند الساعة 8:27 مساءً، ويصل إلى ذروته عند الساعة 10:12، وينتهي عند الساعة 11:57 مساءً.</div><div data-empty="false">وأوضح مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي في بيان أن صلاة الخسوف مستحبة في حق كل من تجب عليه الصلاة من الرجال والنساء، سواء كان الخسوف جزئيًا أو كليًا.</div>

"الشؤون الإسلامية" تدعو إلى إقامة صلاة الخسوف غداً

أعلن الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي عن حدوث خسوف جزئي للقمر مساء يوم غد السبت، وسيشاهد من إمارة دبي بنسبة 12%. مبيناً على حسابه في منصة إكس "تويتر سابقا" المساجد المقترحة لإقامة صلاة الخسوف في دبي.
كما أكد مركز الفلك الدولي أن المنطقة العربية والعالم سيشهد خسوفا جزئيا للقمر ليلة السبت على الأحد 28-29 أكتوبر 2023م، ويمكن مشاهدة الخسوف بشكل كامل من المنطقة العربية، كما وأنه يشاهد من جميع قارة آسيا وأفريقيا وأوروبا وأجزاء من غرب أستراليا ومن أقصى شرق الأمريكيتين. 
يبدأ القمر بدخول منطقة شبه الظل في الساعة 06:01 مساء بتوقيت غرينتش (10:01 مساء توقيت الإمارات، 09:01 مساء توقيت السعودية والأردن، 08:01 مساء توقيت القاهرة)، ولا يكون الخسوف حينها ملاحظا بالعين المجردة.
يبدأ الخسوف الجزئي في الساعة 07:35 مساء بتوقيت غرينتش (11:35 مساء توقيت الإمارات، 10:35 مساء توقيت السعودية والأردن، 09:35 مساء توقيت القاهرة)، وعندها يكون الخسوف مرئيا بشكل واضح.
يصل الخسوف إلى ذروته في الساعة 08:14 مساء بتوقيت غرينتش (00:14 صباحا توقيت الإمارات، 11:14 مساء توقيت السعودية والأردن، 10:14 مساء توقيت القاهرة). 
ينتهي الخسوف الجزئي في الساعة 08:53 مساء بتوقيت غرينتش (00:53 مساء توقيت الإمارات، 11:53 مساء توقيت السعودية والأردن، 10:53 مساء توقيت القاهرة). 
ينتهي الخسوف بشكل كامل في الساعة 10:27 مساء بتوقيت غرينتش (02:27 صباحا توقيت الإمارات، 01:27 صباحا توقيت السعودية والأردن، 00:27 صباحا توقيت القاهرة). 
سيخسف ما نسبته 12.4% من قطر القمر، وتبلغ مدة الخسوف الجزئي ساعة واحدة و18 دقيقة، في حين تبلغ مدة الخسوف بالكامل أربع ساعات و25 دقيقة.
كيفية صلاة الكسوف  
هي ركعتان، في كل ركعة قيامان، وقراءتان، وركوعان، وسجودان.
تقرأ الفاتحة في الركعة الأولى جهرا، وسورة طويلة، ثم يركع طويلا، ثم يرفع، فيسمع، ويحمد، ولا يسجد، بل يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، ثم يركع، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يصلى الثانية كالأولى، لكن دونها في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم.
تكون القراءة جهرية لحديث عائشة في الصحيحين "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته".
وجاء تقدير طول القيام الأول في حديث ابن عباس رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم قام قياما طويلا، نحوا من سورة البقرة" (حديث متفق عليه).
وعن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاته" (رواه البخاري ومسلم). 
ولا يطيل الرفع من الركوع الثاني ولا الجلوس بين السجدتين ولا التشهد.
وتصح الصلاة بأي قدر من القراءة، ولكن يستحب إطالتها.
ويسن أن يكثر ذكر الله، الاستغفار، التكبير، الصدقة، التقرب إلى الله سبحانه تعالى بما استطاع من القرب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم "فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا" (متفق عليه).
 
ومن العلماء من يرى أنه لو صلاها ركعتين كالنافلة صحت وأجزأته للكسوف، وفاتته السنة.
<a href="http://media.albayan.ae/2012/reda2121.pdf" target="_blank">قائمة المساجد التي ستقام بها صلاة الخسوف </a>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

الإمارات تشهد خسوفاً جزئياً للقمر غداً السبت

أعلن الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي عن حدوث خسوف جزئي للقمر مساء يوم غد السبت، وسيشاهد من إمارة دبي بنسبة 12%. مبيناً المساجد المقترحة لإقامة صلاة الخسوف.

أوضحت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن صلاة الكسوف تقام دون أذان ولا إقامة، لكن ينادى لها بلفظ: الصلاة جامعة، والسنة المبادرة إليها من ابتداء الخسوف والكسوف، وهي ركعتان وصفتها أن يكبر الإمام، ويقرأ جهرا الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ركوعا طويلا، ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ مباشرة الفاتحة ثم سورة أقصر من الأولى، ثم يركع أقل من الركوع الأول ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يسجد سجدتين طويلتين، السجدة الأولى أطول من الثانية، بينهما جلوس، ثم يقوم ويأتي بركعة ثانية على هيئة الركعة الأولى لكنها أخف، ثم يتشهد ويسلم، ويسن أن يخطب الإمام بعدها خطبتين يعظ فيها الناس، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
دعاء
وفي هذا السياق قال الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي إن صلاة الكسوف سنة متفق عليها، وثبتت سنيتها عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، من قوله وفعله، فقد أخرج البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم - ابن النبي عليه الصلاة من مولاته مارية القبطية رضي الله عنها-  فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم فصلوا ، وادعوا الله" أي صلوا صلاة الاستسقاء واجتهدوا بالدعاء، أن يكشف الله هذا البلاء.
وأضاف: روى البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، فصلى بالناس، فأطال القراءة ، ثم ركع ، فأطال الركوع ، ثم رفع رأسه، فأطال القراءة، وهي دون قراءته الأولى ، ثم ركع ، فأطال الركوع دون ركوعه الأول ، ثم رفع رأسه ، فسجد سجدتين ، ثم قام ، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ، ثم قام فقال: " إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك ، فافزعوا إلى الصلاة" وفي رواية مسلم "  إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، ولكنهما من آيات الله ، يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم كسوفا ، فاذكروا الله حتى ينجليا".
صلاة نهارية
وأشار إلى أن هذا الحديث بين كيفية صلات الكسوف، وأنها ركعتان في كل ركعة ركوعان وسجودان، فإذا بدأ كسوف الشمس، فإن على المؤذن أن ينادي في الناس: "الصلاةَ جامعة" أي اجتمعوا للصلاة، مرتين أو ثلاثا حتى يجتمعوا.
ثم يقوم الإمام الراتب فيؤم الناس ينوي صلاة الكسوف، فيكبر للإحرام، ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة، يسر فيهما عند الجمهور، من الحنفية والمالكية والشافعية، لأنها صلاة نهارية، ولحديث ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةَ الْكُسُوفِ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا " وعند الحنابلة يجهر بها كالعيد.
قراءة طويلة
إذا أتم القراءة الطويلة ركع ركوعا طويلا يسبح الله ويعظمه، ثم يعتدل فيعود لقراءة الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، فإذا فرغ ركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول، فإذا اعتدل سجد سجودين طويلين يسبح الله تعالى فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية كالأولى.
ولا يكرر الصلاة إذا لم يحصل انجلاء الكسوف، بل على الناس أن يستمروا بالاستغفار والتسبيح، وإخلاص التوبة لله تعالى، ولا يقطعها إذا حصل الجلاء أثناءها، وإذا فرغ من صلاته خطب الناس خطبتين خفيفتين، كما في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ولو اكتفى بخطبة واحدة أو موعظة قصيرة كفى، يحثهم فيها على التوبة والاستغفار، ورد المظالم، وأن الشمس والقمر، لا يحسفان لموت أحد ولا لحياته، وأنهما آيتان يخوف الله تعالى بهما عباده، فإذا رأوا ذلكم الخسوف أو الكسوف فعليهم أن يفزعوا إلى الصلاة.

الحداد: صلاة الكسوف سنة متفق عليها

«إسلامية دبي» توضح طريقة أداء صلاة الكسوف

أصدر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس رقم (31) لسنة 2021 بشأن تنظيم المُصلّيات في إمارة دبي، بهدف تنظيمها على نحو يُحقِّق الغايات المرجوة منها، وضمان حسن إقامة الشعائر الدينية فيها، وكذلك الالتزام بالتشريعات المُنظِّمة للأنشطة الدينية المُرخّصة من دائرة الشؤون الإسلاميّة والعمل الخيري داخل المُصلّيات، حيث يسري القرار على جميع المُصلّيات القائمة أو التي ستُقام في الإمارة، بما في ذلك الموجودة داخل مناطق التطوير الخاصة، والمناطق الحُرّة بما فيها مركز دبي المالي العالمي.
وحدد القرار اختصاصات دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي ومنها: ترخيص المُصلّيات العامة العائدة للجهات الحكومية وغير الحكومية والمخصص استخدامها من قبل الكافة، وفقاً للضوابط والشروط والإجراءات التي يصدُر باعتمادها قرار من مدير عام الدائرة، كما تختص باعتماد موقع ومساحة المُصلّى وتصنيفه، وتحديد طاقته الاستيعابيّة، بالتنسيق مع الجهات المُختصّة في الإمارة، ومنح التصاريح اللازمة للعاملين في المُصلّيات، والرقابة على نظافة وصيانة وتجهيزات واحتياجات المُصلّى العام، وكذلك تحديد مواقيت رفع الأذان وإقامة الصلاة في المُصلّيات العامة، وآلية وضع مُكبِّرات الصوت الداخلية والخارجية، وضوابط وشروط استخدامها.
كما تختص الدائرة بالرقابة والإشراف على المُصلّى العام، وعلى العاملين فيه، وتقييم أدائهم، وإصدار الأنظمة والتعليمات الخاصة بتنظيم الدروس والمحاضرات والأنشطة الدينية في المُصلّى، وإعداد الموضوعات المُوحّدة لخُطب الجمعة والأعياد والمناسبات الدينية التي تتم في المُصلّيات العامّة.
ووفقاً للقرار، يُحظر على أي شخص بناء أو تخصيص أماكن كمُصلّيات عامّة، أو إدخال أي تعديلات أو إضافات عليها أو صيانتها، قبل الحصول على ترخيص مُسبق بذلك من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، ويتم إصدار الترخيص بالتنسيق مع الجهات المختصة في الإمارة، ووفقاً للشُّروط والضّوابط التي يعتمِدها مدير عام الدائرة بمُوجب قرار يصدُر عنه في هذا الشأن، ويجوز إنشاء المُصلّيات الخاصة في الإمارة، العائدة للجهات الحكومية وغير الحكومية، والتي لا تكون مخصصة للكافة، شريطة الحصول على موافقة الدائرة المُسبقة على ذلك.
وتضمن القرار عدداً من الأنشطة التي تتطلب للقيام بها في المصليات الحصول تصريح مُسبق بذلك من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، وهي: جمع التبرُّعات أو السماح بجمعها أو الإعلان عنها، وإقامة صلاة الجمعة أو العيد أو الخسوف أو الكسوف، وإقامة أي نشاط ديني أو خيري أو ثقافي أو حلقات لتحفيظ القُرآن الكريم، وإنشاء المكتبات المقروءة أو المسموعة أو المرئية، وتوزيع الكتب والنشرات والأقراص المُدمجة والتسجيلات الصوتية والمرئية وغيرها أو إلصاق الإعلانات والمنشورات، وإحياء المناسبات الدينية أو الاجتماعية أو تنظيم الاجتماعات، وإقامة موائد الإفطار والولائم.
الأفعال المحظورة 
وحظر القرار الإتيان بعدد من الأفعال داخل المُصلّى وهي: التسوّل، والتدخُّل في شؤون الأذان أو الصلاة أو الأنشطة أو الفعاليات المُصرّح بها، وإلحاق الضّرر بالمُصلّى أو بأي من موجوداته أو مقتنياته أو مُلحقاته، واستغلال المُصلّى في غير الأوجه المُقرّرة شرعاً، واستخدام مُكبِّرات الصوت خلافاً للضوابط المُقرّرة من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في هذا الشأن، ومُمارسة أي نشاط من شأنه الإخلال بأمن المُصلّى أو حُرمتِه.
التزامات المُتبرِّع 
وألزم القرار المتبرع، وهو الشخص المسؤول عن إدارة وتشغيل المُصلّى ورعاية شُؤونه، بتوفير احتياجات المُصلّى، وتحمُّل تكاليف إدارة شؤونه والإشراف عليه، وصيانته ونظافته وأمنه، وفقاً للشُّروط والمُواصفات المُعتمدة لدى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، ووضع لوحة على واجهة المُصلّى للدّلالة على أنّه مُصلّى عام أو مُصلّى خاص، وفقاً للتصنيف المُعتمد لدى الدائرة في هذا الشأن، وعدم إغلاق أو إزالة أو استبدال أو تغيير الغرض من استخدام المُصلّى إلا بموافقة خطّية مُسبقة من الدائرة، وتعيين مُنسِّق مع الدائرة وتوفير بياناتِه وأرقام التواصُل معه.
كما يلتزم المتبرع، وفقاً للقرار، بعدم تعيين أو تكليف أي شخص للعمل في المُصلّى العام بصفة دائمة أو مُؤقّتة، بأجر أو بدون أجر، إلا بعد الحصول على موافقة الدائرة المُسبقة على ذلك، ويُشترط في المُرشّح الذي سيتم تعيينه أو تكليفه بالعمل في المُصلّى: أن يكون حسن السيرة والسلوك، وغير منتمي لأي جماعة غير مشروعة، أو يُمارس أي نشاط سياسي أو تنظيمي محظور، وأن يجتاز المُقابلة الشخصيّة والاختبارات التي تُقرِّرها دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، وأن يكون لائِقاً طبّياً.
ومن بين الالتزامات الواجبة على المتبرع وفقاً للقرار، تحمُّل الحقوق والرواتب والمُستحقّات المالية لجميع العاملين في المُصلّى العام، وإخطار الدائرة في حال إنهاء خدمات أو تكليف أي من العاملين في المُصلّى العام، وتوفير التأمين الصحي للعامِلين فيه وأفراد عائلاتهم المُستحِقّين، وفقاً لتشريعات التأمين الصحي السارية في الإمارة، وكذلك تحمُّل رسوم إصدار تأشيرة العمل لهم، وإبرام عُقود العمل لجميع العامِلين في المُصلّى العام وفقاً للتشريعات السّارية، وتزويد الدائرة بنسخة منها، وإنهاء عقود عمل أي من العاملين في المُصلّى العام، بناءً على طلب الدائرة، وضمان استمرار إقامة الصلاة في المُصلّيات العامة في مواعيدها ودون انقطاع، وعدم استخدامها لغير الغرض الذي خُصِّصت لأجله.
وبموجب القرار، يُعاقب كل من يخالف أحكام هذا القرار والقرارات الصّادرة بموجبه، بالإنذار الخطّي، أو إغلاق المُصلّى، وذلك دون الإخلال بأي عقوبة أشد ينُص عليها أي قرار آخر.
التظلم وتوفيق الأوضاع 
ونصّ القرار على أنه يجوز لكل ذي مصلحة التظلُّم خطّياً إلى مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري من القرارات والإجراءات والتدابير المُتّخذة بحقِّه بموجب هذا القرار، خلال ثلاثين يوماً من تاريخ اتخاذ القرار أو الإجراء أو التدبير المُتظلَّم منه، ويتم البت في هذا التظلم خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تقديمه من قبل لجنة يُشكِّلها مُدير عام الدائرة لهذه الغاية، ويُعتبر القرار الصادر في هذا التظلُّم نهائياً.
وألزم القرار كافة المُتبرِّعين المُشرِفين على المُصلّيات القائمة في إمارة دبي وقت العمل بهذا القرار، توفيق أوضاعِها بما يتّفق وأحكامه، خلال ستة أشهُر من تاريخ العمل به، وأجاز القرار للمُدير العام للدائرة تمديد هذه المُهلة لمدة مماثلة في الأحوال التي تستدعي ذلك.
ولا تخل أحكام هذا القرار بالصلاحيات المُقرّرة للجهات المختصة في دبي، بما في ذلك السُّلطات المُشرِفة على مناطق التطوير الخاصة والمناطق الحُرّة، بما فيها مركز دبي المالي العالمي، وذلك فيما يتعلّق بالإشراف والرقابة والترخيص على أعمال البناء وفقاً للتشريعات السّارية لديها في هذا الشأن، على أن يُلغى أي نص في أي قرار آخر إلى المدى الذي يتعارض فيه وأحكامه، ويُنشر في الجريدة الرسمية، ويُعمل به من تاريخ نشره.

حمدان بن محمد يصدر قراراً بشأن تنظيم المُصلّيات في دبي

أصدر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس رقم (31) لسنة 2021 بشأن تنظيم المُصلّيات في إمارة دبي

شهدت دولة الإمارات ومنطقة الخليج ظاهرة نادرة ربما تحدث في المستقبل عام 2210 وهى ظاهرة الكسوف الحلقي .
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258933.jpg"/>
حيث اشرقت الشمس صباح أمس وهي بحالة كسوف في الساعة 07:05 دقائق، وبمرور الوقت ازدادت نسبة الكسوف إلى أن بدأ الكسوف الحلقي عند الساعة 07:35 ووصل الكسوف إلى ذروته عند الساعة 07:36:45، وانتهى عند الساعة 07:38:14، وبعد ذلك بقيت الشمس بحالة كسوف جزئي حتى الساعة 08:52.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258934.jpg"/>
ورصدت المراكز الفلكية في الدولة ظاهرة «كسوف الشمس الحلقي»، ابتداء من الساعة السابعة من صباح أمس، ورعت وكالة الإمارات للفضاء مجموعة من فعاليات الرصد الفلكي لهذه الظاهرة النادرة، التي تشهدها الدولة لأول مرة منذ عام 1847.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258940.jpg"/>
حيث تم تنظيم فعالية في مقر الوكالة بمدينة مصدر، وأخرى بالتعاون مع مركز الفلك الدولي بأبوظبي في فندق تلال ليوا بمنطقة الظفرة وثالثة بالتعاون مع «مرصد الثريا الفلكي» في منتجع قصر السراب الصحراوي، وفعالية أخرى بالتعاون مع «مرصد الإمارات المتحرك» في مارينا مول بأبوظبي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258941.jpg"/>
وبدأت الظاهرة النادرة مع إشراق الشمس بحالة كسوف، صباح أمس، ثم حدث كسوف حلقي للشمس حين بدأ القمر بمرحلة العبور الكلي من أمام الشمس وظهرت أطراف الشمس على شكل حلقة من النور تحيط بظل القمر الذي غطى معظم قرص الشمس.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258630.jpg"/>
وتوافدت أعداد كبيرة من الجماهير على أماكن إقامة هذه الفعاليات من أجل رصد الظاهرة، ووفرت المراكز الفلكية بالتعاون مع وكالة الإمارات للفضاء «نظارات الكسوف» لتمكينهم من رؤية الكسوف الحلقي للشمس عبر بث حي ومباشر لوقائع الكسوف تم نقله من قبل عدة وسائل إعلام عالمية ومحلية، بحضور ما يزيد عن 400 من الجمهور.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258629.jpg"/>
وأدى جموع المصلين، صباح أمس، عند الساعة السابعة وأربعين دقيقة، صلاة الخسوف وكانت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف قد دعت الجمهور إلى إقامة صلاة الكسوف على مستوى إمارات الدولة، منوهة بأن صلاة الكسوف ستقام في جوامع الشيخ زايد بكل إمارة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258600.jpg"/>
بالإضافة إلى الجوامع الرئيسة الأخرى، كما دعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي سكان الإمارة إلى أداء صلاة كسوف الشمس، وحددت الدائرة قائمة بـ80 مسجداً لإقامة الصلاة فيها، بمختلف مناطق الإمارة، أبرزها مسجد الراشدية الكبير، والكرامة الكبير، والسطوة الكبير.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258603.jpg"/>
وشهدت العديد من المساجد التابعة لشرطة دبي إقامة هذه الشعيرة، وذلك تلبية لدعوة الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة، بشأن إقامة شعائر صلاة الكسوف، في صباح اليوم، وذلك في تمام الساعة السابعة وأربعين دقيقة.
حيث شهدت الدولة ظاهرة الكسوف، والتي سنَّ لها الرسول، صلى الله عليه وسلم، كما جاء في قوله: «إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموهما، فقوموا فصلوا» رواه البخاري.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3258604.jpg"/>
عجمان
وفي مسجد الشيخ زايد بن سلطان، بمنطقة الجرف في عجمان أقيمت الصلاة، وبعدها ألقى إمام المسجد خطبة أكد فيها أن ظاهرتي الكسوف والخسوف علامات تحدث في الطبيعة من المولى عز وجل، مشيراً إلى قيام النبي- عليه أفضل الصلاة والسلام- بأداء الصلاة عند كسوف الشمس، ثم ابتهل بالدعاء إلى الله، كما أشار إلى أهمية الصدقة وعمل الخير والإحسان بين المسلمين.
رأس الخيمة
وأدى جموع المصلين، أمس، في رأس الخيمة صلاة كسوف الشمس بعدد من مساجد الإمارة، وأقيمت الصلاة في السابعة و40 دقيقة.
حيث دعا أمام مسجد الشيخ زايد بمنطقة كورنيش القواسم في رأس الخيمة خلال الخطبة صلاة الكسوف المصلين التوجه بالدعاء إلى المولى عز وجل والإكثار من الذكر والاستغفار، ليكشف عن المسلمين ما نعلم وما لا نعلم، مؤكداً أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل.
مخيم 
تميز اليوم الثالث لمخيم المرموم الكشفي الخليجي، الذي يختتم فعالياته السبت المقبل، بمصادفة الظاهرة الطبيعية لكسوف الشمس.
حيث حرص المشاركون في المخيم من فتية وشباب على الاستيقاظ عند الساعة الخامسة صباحاً لمتابعة الظاهرة، ووفر لهم المخيم نظارات حماية حتى يتمكنوا من متابعتها والتعايش مع الطبيعة، وذلك بمشاركة الوفود الكشفية الخليجية والعربية المشاركين في المخيم الكشفي الخليجي.

الجموع يؤدون الصلاة وبث حي ومباشر محلياً وعالمياً

المراكز الفلكية ترصد كسوف الشمس الحلقي

target893686385223267404.jpg

شهدت دولة الإمارات ومنطقة الخليج ظاهرة نادرة ربما تحدث في المستقبل عام 2210 وهى ظاهرة الكسوف الحلقي .

صلاة الخسوف، ويقال لها: صلاة الكسوف، بينها النبي ﷺ بفعله عليه الصلاة والسلام، وهي سنة مؤكدة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر، سواء ذهب النور كله أو بعض النور، فإن السنة أن يصلي المسلمون ركعتين، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان، هذا هو أصح ما ورد في ذلك، يصلي المسلمون في أي وقت حتى ولو بعد العصر على الصحيح، متى وقع الكسوف ولو في وقت النهي فالسنة أن يصلى، أن تصلى صلاة الكسوف، وهي ركعتان تشتملان على قراءتين وركوعين وسجدتين في كل ركعة.
حكم صلاة الكسوف والخسوف 
سنة مؤكدة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللهَ وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا» (متفق عليه).
وقت صلاة الكسوف والخسوف 
- وقت الصلاة من ابتداء الكسوف أو الخسوف إِلى نهايته.
- ويتم المصلي صلاته حتى لو ذهب الخسوف أو الكسوف، ولا تعاد الصلاة لو انتهى منها ولم يذهب الخسوف أو الكسوف بل يستمر المسلمون في الدعاء والاستغفار.
صفة صلاة الكسوف والخسوف 
عَنْ عَائِشَةَ –رضي الله عنها- أَنَّهَا قَالَتْ: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ بِالنَّاسِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوع الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْأولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا الله وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا» (رواه البخاري).
وعلى ذلك إِذا حصل كسوف أو خسوف: ينادى للصلاة بقول: «الصلاة جامعة».
فإِذا اجتمع الناس صلى بهم الإِمام ركعتين طويلتين، يجهر فيهما بالقراءة، يقرأ في الركعة الأولى الفاتحة ثم سورة طويلة، ثم يركع ويطيل الركوع، ثم يرفع قائلاً: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد» ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة أقصر من الأولى، ثم يركع ويطيل الركوع أقصر من الأول، ثم يرفع قائلاً: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد»... إِلخ، ثم يسجد سجدتين طويلتين، يجلس بينهما ولا يطيل الجلوس، ثم يرفع من السجدة الثانية مكبرًا، ويصلي الركعة الثانية كالركعة الأولى بقيامها وركوعها وسجودها، ولكنها دُوْنَها في المقدار، ثم يجلس ويتشهد ويسلم.
سنن صلاة الكسوف والخسوف 
1-أن تصلى في جماعة، وإِن صُليت فرادى فلا بأس. 
2-أن تكون في المسجد، ولا مانع من خروج النساء لها.
3-التطويل في الصلاة، بقيامها وركوعها وسجودها، إِلا إِذا انجلى الكسوف أو الخسوف فيتمها خفيفة. 
4-أن الركعة الثانية أقصر من الأولى بقيامها وركوعها وسجودها.
5-الموعظة بعدها، وتذكير الناس بقدرة الله، وبيان حكمة الكسوف، والحث على فعل الطاعات وترك المنكرات.
6-كثرة الدعاء والتضرع والاستغفار والصدقة وغير ذلك من الأعمال الصالحة؛ حتى يكشف الله ما بالناس. 
7-يجوز رفع اليدين في الدعاء في الكسوف؛ لحديث عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال: «فأتيته وهو قائم في الصلاة رافع يديه» (رواه مسلم).
توجيهات 
1-لا تُقضى الصلاة إذا لم يُعلم بالخسوف أو الكسوف إِلا بعد ذهابهما.
2-معرفة العلم الحديث لسبب الخسوف والكسوف لا يلغي أنهما آيتان من آيات الله ليخوف الله بهما عباده، فينبغي على المسلم أن يشتغل بالعبادة والتضرع إلى الله، لا أن ينشغل بالنظر والرصد للخسوف والكسوف، فعن أبي بكرة رضى الله عنه قال: «خسفت الشمس على عهد رسول الله فخرج يجر رداءه...» دلالة على شدة خوفه.
3-إِدراك الركعة في صلاة الكسوف يكون بإِدراك الركوع الأول، فمن فاته الركوع الأول وأدرك الثاني فقد فاتته الركعة، وعليه أن يقضيها بعد سلام الإِمام على صفتها.
4-تصلى صلاة الكسوف حتى في أوقات النهي. 
5-لا تشرع صلاة الكسوف أو الخسوف بمجرد الخبر، بل حتى يُرى ذلك عيانًا.

سبب ووقت وحكم وصفة صلاة الخسوف

صلاة الخسوف، ويقال لها: صلاة الكسوف، بينها النبي ﷺ بفعله عليه الصلاة والسلام، وهي سنة مؤكدة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر

شهد ت الإمارات ظاهرة أطول خسوف كلي للقمر، والذي يعد الخسوف الأطول في القرن الحادي والعشرين..
واستمر الخسوف الكلي لمدة ساعة واحدة و42 دقيقة و57 ثانية، وبدأ القمر بدخول منطقة شبه الظل في الساعة 09:15 ليل "الجمعة" بتوقيت الإمارات وبدأ الخسوف الجزئي في الساعة 10:24 مساء في حين حدث الخسوف الكلي في تمام الساعة 11:30 مساء ووصل الخسوف إلى ذروته في الساعة 12:22 بعد منتصف الليل من صباح "السبت"، فيما انتهي الخسوف الكلي في الساعة 01:12 صباحاً ويتبعه انتهاء الخسوف الجزئي في الساعة 02:19 صباحاً و خرج القمر من منطقة شبه الظل لينتهي الخسوف بشكل كامل في الساعة 03:00.
<img src="https://pbs.twimg.com/media/DjIuDFzXcAECyGm.jpg"/>
<img src="https://pbs.twimg.com/media/DjIrwezVsAUL1cz.jpg"/>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
مجموعة من الحضور يؤدون صلاة الخسوف ، اقتداء بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، في مقر مجموعة الإمارات للفلك بدبي<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الخسوف_الكلي_للقمر</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> 
تصوير : خولة خميس <a href="https://t.co/1XJzb11u3j">pic.twitter.com/1XJzb11u3j</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022954988811833344?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
ترقبوا البث المباشر من <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان</a> لظاهرة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a> <a href="https://t.co/4BphYXnaau">https://t.co/4BphYXnaau</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> 
تصوير: سالم خميس <a href="https://t.co/4yEGQumxxE">pic.twitter.com/4yEGQumxxE</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022870588484935680?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
حسن الحريري رئيس تنفيذي مجموعة دبي للفلك يتحدث لـ البيان قبل بدء ظاهرة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a> في حديقة مشرف بدبي <a href="https://t.co/4BphYXnaau">https://t.co/4BphYXnaau</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> 
تصوير: سالم خميس <a href="https://t.co/EiINlw5vJC">pic.twitter.com/EiINlw5vJC</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022871417791111168?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
بدء تحضير التلسكوبات المخصصة لتغطية ظاهرة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a> في حديقة مشرف بدبي<a href="https://t.co/4BphYXnaau">https://t.co/4BphYXnaau</a> 
تصوير: سالم خميس<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/rVq34ZK3XJ">pic.twitter.com/rVq34ZK3XJ</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022874672738783233?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
محمد ناصر الأحبابي مدير عام وكالة الامارات للفضاء يتحدث للبيان عن ظاهرة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a><a href="https://t.co/4BphYXnaau">https://t.co/4BphYXnaau</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الخسوف_الكلي_للقمر</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/rSWnTHUYFg">pic.twitter.com/rSWnTHUYFg</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022890595361153024?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
محمد عودة، مدير مركز الفلك الدولي بأبوظبي، يتحدث لـ "البيان" عن ظاهرة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خسوف_القمر</a><a href="https://t.co/4BphYXnaau">https://t.co/4BphYXnaau</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الخسوف_الكلي_للقمر</a> <a href="https://t.co/LDlWUAyO6P">pic.twitter.com/LDlWUAyO6P</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1022895046419468289?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2018</a></blockquote>
<img src="https://pbs.twimg.com/media/DjJMPOxU4AA6bjH.jpg"/>
<img alt="" src="https://pbs.twimg.com/media/DjJRi42V4AEbNCz.jpg"/>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. أطول خسوف كلي للقمر رصدته البيان

انتهى أطول خسوف للقمر في القرن 21 ، حيث شهدت الإمارات والعالم هذه الظاهرة الفلكية الاستثنائية.

ضمن فعاليات جمارك دبي في شهر رمضان نظم مركز التدريب الجمركي محاضرة دينية بعنوان «كيف أسعد بصلاتي»، ألقاها الدكتور إسماعيل البريمي الواعظ بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، وبحضور موظفي وموظفات الدائرة، وذلك من خلال الخريطة الرمضانية التي نفذها المركز بعدد من المحاضرات الدينية القيّمة خلال الشهر الفضيل، والتي استهدفت بث جو إيماني في بيئة العمل من خلال نشر معانٍ دينية سامية، واستثمار أوقات رمضان بالطاعة والعبادة.
وجاءت المحاور الرئيسة للمحاضرة في الحديث عن أهمية الصلاة وصلتها بتحقيق السعادة للإنسان، حيث التقرب لله في كل زمان ومكان، وأن صلاح البدن والدين يأتي من صلاح الصلاة، فهي العلاقة بين العبد وربّه، وهي الحبل الذي يربط الأرض بالسماء، فما دام العبد محافظاً على صلاته فهو في دائرة العناية الإلهية.
وأشار الدكتور إسماعيل البريمي خلال المحاضرة إلى تنوع الصلوات، فمنها الصلوات المفروضة على المسلمين كافة، والممثلة في الفروض الـ 5 اليومية، وأما الصلوات الأخرى فهي صلاة النوافل وصلاة الجنازة وصلاة الحاجة وصلاة الاستخارة وصلاة الخسوف والكسوف وصلاة الاستسقاء.
وخلال المحاضرة تناول الحديث عن الثلث الأخير من الليل وكيف أن الصلاة في هذا التوقيت توجد بها لذة وتوفيق وهي أفضل أوقات الصلاة والذِكر، وأن من فضل الثلث الأخير من الليل أن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، بقيام وصلاة الليل فقال تعالى: «ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً»، وقد جعل الله للصلاة درجة فوق كل العبادات، فهي سبب لمحبة الله عز وجل لعبده، وهي أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة.

«جمارك دبي» تنظم «كيف أسعد بصلاتي»

target6634382567634638539.jpg

ضمن فعاليات جمارك دبي في شهر رمضان نظم مركز التدريب الجمركي محاضرة دينية بعنوان «كيف أسعد بصلاتي»، ألقاها الدكتور إسماعيل البريمي الواعظ بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي،

هذه مجموعة من الصور المتداولة على موقع " تويتر " لخسوف القمر  العملاق الذي شهدته معظم دول العالم فجراً.
وفي الإمارات أدت مساجد الدولة صلاة الخسوف بعد صلاة الفجر.
وهذا مقطع نشرته وكالة الفضاء الأميركية ناسا طالبة من كل من لديه سؤال عن هذه الظاهرة الكونية التواصل معها مخصصة وسمين لمتابعة الظاهرة ولتلقي الأسئلة حولها <a href="https://twitter.com/hashtag/SuperBloodMoon?src=hash" target="_blank">#SuperBloodMoon</a> و <a href="https://twitter.com/hashtag/askNASA?src=hash" target="_blank">#askNASA</a>
 
 
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="257" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/pamTNF2ik6U?rel=0" width="456"></iframe>

مشاهد من خسوف القمر العملاق

من صفات الإنسان هو النسيان وهذه الكلمة مشتقة من كلمة الإنسان وأن ينسى الإنسان كل شيء فهذا أمر طبيعي أما أن ينسى الله تعالى ثم ينسى كلام الله المتعبد بتلاوته الذي جاء في القرآن الكريم فهذا ما لا يجوز ولكن الشيطان الذي ركب على الانسان وجعله مطية له فهو بين لهو وتلاه جاء نسيانه لله تعالى.فالانسان لا يذكر الله تعالى إلا في وقت حاجته لطلب العون وفي غير ذلك فهو غافل أما عن نسيان كلام الله تعالى والذي جاء بآيات بينات للعلامات العلمية لقيام الساعة فهي كثيرة نذكر بعضها لنتذكر ونتدبر ما جاء فيها، ولتكن الآية الأولى ما جاء في سورة الزلزلة الآية الأولى «إذا زلزت الأرض زلزالها» صدق الله العظيم.ويحدث يوميا من ثلاث إلى خمس هزات أرضية لعله يتذكر الإنسان ويفيق من نسيانه ثم تأتي هزة أرضية لتبتلع خمسين ألفا في كل سنة ساعتها يتذكر الانسان الغافل بحجم خسائره الجسمانية وطبعا هذه الهزة الأرضية هي هزة صغيرة للإيقاظ فقط الهزة الأرضية التي حدثت لقوم لوط إذ انقلبت الأرض الذي يقفون عليها وأصبح سافلها عاليها.وقضت على قوم لوط بدون عودة وقد رسم علماء الجيولوجيا خطاً متعرجاً لسد الزلازل يبدأ من اليابان شرقاً إلى الصين ثم الهند والباكستان ثم إيران ثم يتفرع حول البحر الأبيض المتوسط ماراً بتركيا واليونان وايطاليا إلى اسبانيا، والفرع الثاني بمصر والجزائر والمغرب ثم تعبر المحيط الاطلسي إلى الأميركيتين وينتهي عند سان فرانسيسكو في الغرب ويرتجف الانسان عند حدوث الزلزال.ويتذكر كل ما فاته من الذكرى ويتذكر الله تعالى ويتذكر آياته ويدعو الله ولكن بعد أن قضى الله بكلمته ما أصاب بها لعلهم يتعظون، وتأتي الآية الثانية في العلامات الكبرى لقيام الساعة وهي انشقاق السماء وبما جاء به أكثر من آية وهي سرعة الانشقاق، «إذا السماء انشقت» صدق الله العظيم، وكذلك ما جاء في سورة التكوير آية 11 «وإذا السماء كشطت» صدق الله العظيم.وكذلك ما جاء في سورة المرسلات آية 9 « وإذا السماد فرجت» صدق الله العظيم. وكذلك ما جاء في سورة الإنفطار «إذا السماء أنفطرت» صدق الله العظيم. وهذه الآيات جميعها جاءت بإذا الشرطية لتعلن عن حدوث هذا الحدث المريع حيث أنها من العلامات الكبرى لقيام الساعة ويتساءل البعض منا كيف تكون السماء هي الحياة لأهل كوكب الأرض وإنه بانتهاء السماء الدنيا تنتهي جميع أنواع الحياة على الأرض والآن يوجد في السماء الدنيا شق صغير وهو ما أصاب طبقة الأوزون وهي إحدى طبقات السماء الدنيا.حيث تقوم هذه الطبقة بامتصاص الأشعة فوق البنفسجية الصادرة من الشمس ليصل إليها الجزء اليسير الذي يتناسب مع خلق الله والآن بعد ما أصاب الأوزون فإنها لا تقوم بوظيفتها الرئيسية وتسبب زيادة الأشعة فوق البنفسجية زيادة حرائق الغابات وزيادة سرطان الجلد الذي أصاب الإنسان وما خفي عن العلماء كان أعظم في ما أصاب السماء الدنيا من بلاء بفعل الإنسان الذي ملكه النسيان ولننتبه إلى ما جاء في سورة التوبة آية 67 «.. نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون» صدق الله العظيم.آية الكسوف الشمسيالآية الأولى التي نسيها الإنسان هي آية الكسوف الشمسي ، فهي تمر عليه بحد أدنى مرتين كل سنة شمسية وبحد أقصى أربع مرات، ويرى الآية بعين رأسه وينسى أنها من دلائل قدرة الله في الكون، وقد أشارت سورة الرحمن آية 5 «والشمس والقمر بحسبان» صدق الله العظيم.فالكسوف الشمسي يحدث بسبب مرور القمر أمام الشمس، فيمنع وصول أشعة الشمس على كوكب الأرض وبمساحة قدّرها العلماء بحوالي 200 ميل، وطبعاً الشرط الجغرافي لحدوث هذه الظاهرة هو وقوع مراكز الشمس والقمر والأرض على خط مستقيم واحد، وفي هذا يحدث الكسوف الشمسي ولفظ كسوف الشمس ذات معنى دقيق لأن الشمس تكون في حالة خجل أي كسوف من عدم وصول أشعة الشمس إلى كوكب الأرض وتصبح الأرض في نقطة المواجهة مظلمة تماماً إلى ليل، ولكنه ظلام مؤقت لا يزيد عن ساعة واحدة.أما أنواع الكسوف الشمسي فهي ثلاثة، حيث النوع الأول هو الكسوف الكلي وذلك حينما يختفي قرص الشمس تماماً ويحدث في ذلك الظلام التام والنوع الثاني هو الكسوف الجزئي، وذلك حينما يختفي جزء من قرص الشمس وتصبح الشمس في شكل هلال. أما النوع الثالث فصورته مبدعة من الله البديع والذي أبدع في كل خلقه فهو الكسوف الحلقي حيث تظهر الشمس بشكل حلقة مجوفة من الداخل.وتبقي الشمس في شكل دائرة فقط ويحدث ذلك حينما يكون القمر بعيداً من الأرض أي في وضع الأوج ويقدر هذا البعد بمقدار 252 ألف ميل من كوكب الأرض، وما سبق ذلك هي الصور الثلاثة لأشكال الكسوف الشمسي وينتج عن آية الكسوف الشمسي ارتفاع مياه البحار إلى أعلى ماء عالي كما تكثر الزلازل الأرضية ويستفاد من ظاهرة الكسوف الشمسي في تأكيد الحسابات الفلكية الخاصة بالشهور العربية ويكون العد الرقمي في اليوم التالي لحدوث الكسوف إذ إن رؤية الكسوف يعني رؤية الهلال الوليد، وهذا ما حدث في يوم الاثنين الموافق 3 أكتوبر 2005.حيث يحدث في ذلك كسوف حلقي للشمس وتراه دولة الإمارات، وكذلك جميع دول الخليج، وتعمل الشمس ويعمل القمر بقوى الجذب المشتركة في اتجاه شد الماء وشد الجبال ويقابله في الناحية الأخرى لكوكب الأرض قوى الطرد المركزية لتأثيره المشترك للشمس مع القمر، وهكذا جعل الله تعالى العلاقة بين الشمس والقمر علامة علمية دقيقة يستخدمها الإنسان في ضبط الشهور العربية.ولكن على الإنسان عدم النظر إلى ظاهرة الكسوف الشمسي لأن النظر إلى الظاهرة يسبب فقداً لحاسة البصر بأكملها وإنما عليه أن يفزع إلى الله بالصلاة حيث صلاة الكسوف والتي هي ركعتان كل ركعة يتم فيها ركوعين ثم الدعاء لله والاستغفار وطلب الرحمة، وهذه هي الأولى في النسيان برغم رؤية الإنسان لها وبرغم أن العلم قد تقدم وأصبح يقوم بحساب الكسوف الشمسي للألف القادمة. فسبحان الله العليم الذي علم الإنسان ما لم يعلم، وبرغم من هذا فإن الإنسان من صفاته النسيان.آية الخسوف القمريلاشك في ان آية الخسوف القمري هي من آيات العلامة العلمية لقيام الساعة وخير شاهد على ذلك هو ما جاء في سورة القيامة 7، 8 «فإذا برق البصر وخسف القمر» صدق الله العظيم. وذكرت آية الكسوف تالية لخسوف القمر أيضا في سورة القيامة آية9.وهذا الجمع للشمس والقمر في جهة واحدة من كوكب الأرض يعني كسوف الشمس كما وان القمر يكون في وضع الاجتماع بين الشمس والأرض، لهذا أشارت الآية السابقة إلى جمع الشمس والقمر بمعنى جغرافي ان تقع المراكز الثلاثة للقمر والأرض والشمس على خط مستقيم واحد حتى يأتي خسوف وفيه يقع القمر في منطقة ظل الأرض فيحدث الخسوف الكلي للقمر أي يتحول القمر البدر إلى محاق مؤقت.وقد يستغرق القمر في حالة الاعتام التام لمدة ساعة تقريبا اما إذا وقع جزء من القمر في منطقة ظل الأرض فإنه يظهر خسوف جزئي أي ان جزءا فقط من القمر الذي يكون معتما ويظهر البدر في شكل هلال ثم يهرب من منطقة ظل الأرض ليعود مرة أخرى قمرا بدرا منيرا .والمعروف ان القمر جسم معتم لا يضيئ الا بعد سقوط أشعة الشمس عليه فينير بأشكاله المعروفة من هلال إلى تربيع أول إلى احدب ثم بدر كامل في منتصف الشهر العربي ثم يعود مرة أخرى إلى أحدب ثاني ثم تربيع ثاني ثم هلال ثم محاق في نهاية الشهر العربي ولذلك فإن القمر يعتبر تقويماً معلقاً في السماء.ويمكن معرفة اليوم والأسبوع ومنتصف الشهر ونهاية الشهر وذلك من حالة وجه القمر أما الشمس فإنه لا يمكنك إلا معرفة اليوم والأسبوع ومنتصف الشهر ونهاية الشهر وذلك من حالة وجه القمر اما الشمس فانه لا يمكنك إلا معرفة الليل والنهار بتعاقب الليل والنهار فقط وقد عرف العرب من ظاهرة خسوف القمر كروية الأرض لأن اختفاء الجزء من سطح القمر يكون على شكل أقواس وهو ظل الأرض الساقط على جسم القمر، وهذه يعني ان الأرض كروية لان ظلها يقطع سطح القمر في شكل كروي وهي أقواس الظل التي تقطع جسم القمر البدر: وقد أشارت الآية 89 في سورة البقرة ـ «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج» صدق الله العظيم.ولهذا نجد ان استفادة الناس من الأهلة باعتبارها مواقيت للناس وهي مواقيت دقيقة للغاية وقد وصل العلماء إلى ان طول الشهر القمري هو 29 يوما و12 ساعة و44 دقيقة و8,2 ثانية وبالتالي يمكن حساب الشهر العربي في مرة 29 يوما والمرة التالية 30 يوما وقد يأتي شهران متتاليان قمران بطول 30 يوما وذلك حينما تكون السنة القمرية سنة كبيسة ليصبح طولها 355 يوما بينما طول السنة القمرية البسيطة بطول 354 يوما ولا يجوز بأي حال ان يأتي شهران قمران متتاليان بطول 29 يوما.وقد كسفت الشمس عند وفاة سيدنا إبراهيم ابن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فالتف العرب وقالوا ان الشمس حزينة لوفاة سيدنا إبراهيم، ولكن النبي الحق نفى ذلك بحديثه الشريف الذي معناه ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينكسفان لموت ولا حياة أحد فإذا رأيتموهما فأدعوا الله تعالى وصلوا حتى ينجلي ذلك فلا تنسى يا أخي المسلم ان تصلي صلاة الكسوف الشمسي ولا تنسى آية الخسوف القمري فهما آيتان من العلامات الكبرى لقيام الساعة اللهم خفف علينا هذا اليوم العسير وارحمنا فأنت أرحم الراحمين.قاسم لاشين

النسيان آفة الإنسان.. وعليه قراءة القرآن وتدبره

الكسوف والخسوف آيتان لتذكير الإنسان بقدرة الخالق

01x44.jpg

عبد العرب قبل الإسلام المخلوقات الكونية بدءا من نجم الشعرى اليمني وهو أسطع نجم في السماء بعد كوكب الزهرة مباشرة وكان النجم يدلهم مع نجوم أخرى للطريق إلى اليمن حيث كانت رحلة الشتاء ولذلك كان واقع عبادة هذا النجم اليماني من حيث المنفعة في الاهتداء به إلى طريق اليمن وجاءت آية كريمة لتلفت العقول الضالة إلى أن الله تعالي هو رب الشعرى كما أشارت بذلك الآية 49 من سورة النجم (وأنه هو رب الشعرى) صدق الله العظيم.فلا يعقل يا مخلوق أن تعبد مخلوقا مثلك بل عليك عبادة خالق المخلوقات وخالق كل شيء وهو الخالق، وكذلك عبد العرب فيما قبل الإسلام الشمس والقمر ووضعوا للقمر علامات نجمية أخرى لتحديد المنازل القمرية داخل البروج الشمسية والمنازل القمرية هي خير دليل لحركة حياتهم والاهتداء بها في مواعيد الزراعة والصيد ومواسم الأمطار والجفاف بل من خلالها كانوا يحددون مواعيد حروبهم وإلى آخره من منافع دنيوية ثم جاءت الآية الكبرى لتحرك قلوبهم مع عقولهم في الكف عن عبادة الشمس والقمر وهو ما أشارت إليه الآية 37 من سورة فصلت.(... لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون) صدق الله العظيم، وكان العرب قبل الإسلام يسجدون للشمس حينما يكون قرصها ظاهراً فوق الأفق من جهة الغرب أي عند غروبها ولكي يلغي الإسلام أي شبهة في صلاة المغرب فإنه حدد الشرع أن يختفي قرص الشمس تماماً أسفل الأفق الظاهر.فلا يجوز إقامة صلاة المغرب عندما يكون أي جزء منها ظاهراً على الأفق علما بأنه يعتبر فلكياً الشمس قد غربت حينما يكون قرص الشمس فوق الأفق وإن ما يضعنا فوق الأفق هو ظاهرة الانكسار وهو ظاهرة علمية تنقل الصور للشمس أو القمر من أسفل الأفق إلى أعلى الأفق وبصفة خاصة عند الشروق أو الغروب وبعداً عن الشبهة والتشابه مع عبدة المخلوقات الكونية لزم لنا الشرع لصحة صلاة المغرب أن يختفي قرص الشمس عند غروبها.وحينما بحث خليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام عن الله عز وجل فجاء بحثه في السماء بما فيها من مخلوقات كونية مثل الكواكب والقمر والشمس ثم تبرأ من كل ما عبده أجداده وهو ما أشارت إليه الآيات 76,77,78 من سورة الأنعام (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ. فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ. فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) صدق الله العظيمومازال حتى يومنا هذا وبرغم التقدم العلمي المذهل يعبد بعض الناس المخلوقات الكونية بل قتلوا أنفسهم لأن الشمس كسفت أمامهم وذلك في باريس مدينة العلم والنور إن النار في انتظارهم بمشيئة الرحمن لتقول لهم هل من مزيد.البروج السماويةأقسم الله العلي الخبير بالسماء ذات البروج كما جاء في الآية الأولى من سورة البروج (والسماء ذات البروج) ولقد زين الله العلي العليم هذه البروج بالنجوم كما جاء في الآية 16 من سورة الحجر (ولقد جعلنا في السماء بروجاً وزيناها للناظرين) صدق الله العظيم.لقد أوضح المفسر العالم ابن كثير أن البروج ما هي إلا قصور في السماء مزينة بالنجوم ولقد حدد علماء الفلك دائرة البروج بأنها دائرة عظمى مركزها هو مركز كوكب الأرض وتميل على دائرة خط الاستواء بمقدار 5 .23 درجة وهي نفس قيم ميل محور الأرض وتعتبر الدائرة الكسوفية هي بذاتها دائرة البروج السماوية.حيث لا يمكن أن يحدث الكسوف الشمسي أو الخسوف القمري إلا في نطاق دائرة البروج السماوية حيث تسير داخلها الشمس الظاهرية ولتبدأ السنة الشمسية في يوم محدد من كل سنة وهو يوم 21 مارس حيث تتواجد الشمس الظاهرية في نقطة الاعتدال الربيعي.وهي النقطة الأولى لبرج الحمل لتعلن بداية فصل الربيع في نصف الكرة الشمالي بينما يكون ذلك هو بداية فصل الخريف في نصف الكرة الجنوبي وتستمر الشمس في حركتها الظاهرية بزيادة خط عرضها حيث تمر على برج الثور ثم التوأمين لتصل في يوم 22 يونيو إلى برج السرطان وهي أقصى خط عرض تصله الشمس الظاهرية بمقدار 5 .23 درجة شمالاً معلنة لبدء فصل الصيف في نصف الكرة الشمالي.بينما يكون في نفس هذا الوقت فصل الشتاء في نصف الكرة الجنوبي ثم تنزل الشمس في مسارها داخل برج الأسد ثم برج العذراء لتصل إلى خط عرض صفر وهو برج الميزان يوم 23 سبتمبر معلنة بداية الخريف في نصف الكرة الشمالي بينما يكون فصل الربيع في نصف الكرة الجنوبي.وتستمر الشمس الظاهرية في سيرها على دائرة البروج جنوباً من خلال برج العقرب ثم برج القوس لتصل إلى برج الجدي في يوم 22 ديسمبر معلنة بذلك فصل الشتاء في نصف الكرة الشمالي والصيف في نصف الكرة الجنوبي.وبهذه المواقع التي تحتلها الشمس الظاهرية في البروج السماوية تكون الفترة ما بين الحمل «21 مارس» وبرج الميزان «23 سبتمبر» تساوي عدد أيامها 186 يوماً، وهذا يعني ان تبقى الشمس الظاهرية في كل برج مدة 31 يوماً، بينما الفترة التي تستغرقها في مسارها الظاهري من برج الميزان إلى برج الحمل مارة ببرج الجدي فإنها تساوي 179 يوماً.وهذا يعني أن تبقى الشمس الظاهرية في كل برج مدة 30 يوماً ما عدا البرج الأخير فإنها تبقي به 29 يوماً ليكون عدد أيام السنة الشمسية 365 يوماً. أما إذا كانت سنة كبيسة فإنه يزاد إلى برج الحوت يوم ليصبح 30 يوماً ولتصبح السنة الشمسية 366 يوماً.أما السنة الميلادية والتي تبدأ في شهر يناير من كل عام فهي ليست فلكية بل هي سنة تتبع لمولد سيدنا عيسى عليه السلام، والذي اختلفت في موعد مولده حيث يحتفل المسيحيون الغربيون في يوم 25 ديسمبر، بينما الشرقيون في 7 يناير ثم أخذ الوقت المنتصف بين الوقتين لتكون السنة الميلادية هي في أول يناير.المنازل القمرية أشار الله العلي الكريم عن المنازل القمرية وتقدير الحسابات الفلكية للسنة القمرية، وذلك في الآية 5 من سورة يونس. (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون) صدق الله العظيم.ولقد كان العرب يعلمون قبل الإسلام المنازل القمرية حيث قسموا دورة القمر السنوية إلى 28 منزلاً مبتدئة بذلك من نفس نقطة البداية للبروج الشمسية وهي النقطة الأولى لبرج الحمل والتي تتواجد بها الشمس الظاهرية في يوم 21 مارس وعند نفس النقطة تبدأ المنزلة الأولى وهي السرطان.وهي عبارة عن نجمين لامعين من نجوم كوكب الحمل، واقعين على قرنه ثم تأتي المنزلة الثانية وهي البطين والتي تقع في بطن الحمل وهي ضعيفة اللمعان، ولذلك سميت بالبطين «أي تصغير لكلمة بطن» والمنزلة الثالثة هي الثريا، تحتوي في شكلها الخارجي على ستة نجوم لامعة تراها بالمرقب الفلكي فيها 300 نجم والثريا من أشهر المنازل القمرية عند شعراء العرب.حيث قالوا فيه الكثير من الشعر، ورابعة المنازل هي الدبران، والتي تقع في عين مجموعة الثور، والمنزلة الخامسة اسمها الهقعة تشبيهاً بالشعر المستدير على فخذ الفرس وتقع بالقرب من برج الجوزاء، والمنزلة السادسة اسمها العنهة «الأهنع هي قصير العنق» والمنزلة السابعة هي منزلة الزراع والثامنة النثرة والتاسعة الطرفة والعاشرة الجبهة.وتتوالى المنازل القمرية الزبرة ثم الصرفة ثم العواء ثم السماك الأعزل ثم الغفر ثم الزبانى ثم الاكليل ثم القلب ثم الشولة ثم النعائم ثم البلدة ثم سعد الذابح ثم سعد بلع ثم سعد السعود ثم سعد الأخبيه ثم الفرغ الأول (المقدم) ثم الفرغ الثاني (المؤخر).وآخر المنازل القمرية هو الرشاء والذي يقع في بطن الحوت والواقع في آخر البروج الشمسية وهو برج الحوت ومن هذا نرى أن عرب الجاهلية قد قاموا بتقسيم مسار القمر إلى ثمانٍ وعشرين منزلة حيث يتحرك القمر ثلاث حركات فالحركة الأولى حول محوره وحركة الثانية نسبية بالنسبة للأرض ثم حركة ثالثة أيضا بالنسبة للحركة الظاهرية للشمس.ويتحرك القمر في كل منزله له مدة 13 يوما ويكون حاصل ضرب المنازل وعددها 28 منزلاً في عدد أيام كل منزل وهو 13 يوما مساويا 346 يوما ولهذا يزاد يوم على آخر المنازل القمرية وهو منزلة الرثاء ليصبح طول فترته 14 يوما وبالتالي يصبح طول مدة المنازل القمرية مساويا تماما لمدة البروج الشمسية.وإذا كانت السنة الشمسية كبيسة أي بعد 366 يوما فإنه يزاد يوم في منزلة الفرغ المؤخر ليصبح طول فترتها 14 يوما، ومرفق في نهاية المقال لبيان أوقات المنازل القمرية مقابل كل اسم من هذه المنازل.وتطابق السنة القمرية مع السنة الشمسية يعرف عند العرب باسم النسيء وقد حرمه الإسلام واعتبره كفر بنعم الله الذي أنعم بها على عباده إذ ان قصر السنة القمرية عن السنة الشمسية باحد عشر يوما بقصد من الكريم حتى تتحرك عبادة الصوم والحج داخل السنة الشمسية فتأتي في الربيع ثم في الشتاء ثم في الخريف ثم في الصيف ولا يبقى شهر رمضان ثابتا في فصل الصيف مثلا كما كان يجعله عرب الجاهلية حتى جاء اسم الشهر الكريم من الرمضاء وهو شدة الحرارة.لم تخلق البروج الشمسية والمنازل القمرية لهوا أو عبثا حاشا لله بل خلقت آيات علمية فلكية لأصحاب العقول الذين يتدبرون ويتفكرون فيما خلقه الله فمن خلال البروج الشمسية الأربعة الرئيسية وهي الحمل والسرطان والميزان والجدي يمكن تحديد الفصول الأربعة.وهي على التوالي الربيع والصيف والخريف والشتاء وبالتالي تحديد مواعيد الزراعة وحصاد المحاصيل وكذلك يمكن تحديد مواسم الصيد البحري للأسماك والصيد البري للحيوانات والصيد الجوي للطيور المهاجرة وكذلك يمكن تحديد مواقيت المد والجزر.وبصفة خاصة بعد تحديد مواعيد الكسوف الشمسي والخسوف القمري الذي تتفق فيه البروج الشمسية مع المنازل القمرية كذلك يمكن تحديد مواسم فيضان الأنهار وأخيرا تحديد حساب طول السنة الشمسية والسنة القمرية كما يبرع في ذلك العرب بأحوال الجو والطقس وخاصة هطول الأمطار ومواعيد الأنواء بارتباط المنازل القمرية داخل البروج الشمسية ثم يأتي بعد ذلك كل هذه الآيات العلمية ليكذب المنجمون فيقولون حظك هذا اليوم.وهذا الأمر مرفوض علميا وعقليا والسر في الرفض القاطع هو أن هذه النجوم والتي تزين البروج السماوية قد تكون ميتة من آلاف بل ملايين ونحن نرى منها اليوم ما تبقى منها من ضوء بناء على سريان الضوء بالسرعة الضوئية المعروفة والتي قدرها العلماء بمقدار 186 ألف ميل في الثانية فكيف يتحكم برج سماوي قد تكون نجومه ميتة من هذا الزمن البعيد ثم يتحكم في حاضر ومستقبل إنسان حي إن الحي الذي لا يموت هو الله.وهو جل جلاله الذي يتحكم في الحاضر والمستقبل لكل إنسان ولننتبه إلى الآية 59 سورة الأنعام (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) صدق الله العظيم، ثم لننتبه إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (كذب المنجمون ولو صدقوا) وكذلك في قوله: (من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.ثم لننتبه الى الحساب العقلي فإن عدد البروج اثنا عشر برجا وعدد البشر 6 آلاف مليون وهذا يعني ان ناتج قسمة الاثنين ان الحظ لعدد 500 مليون شخص متساو وهذا هو المستحيل بعينه فإذا جاءت البروج لتقول سيموت عزيز عليك فهذا يعني موت 500 مليون شخص لقد خلق الله تعالى الاختلاف في بصمات اصابع اليد الواحدة.وهو ما أشارت إليه الآية 4 في سورة القيامة «بلى قادرين على أن نسوي بنانه» فإذا كان هذا الاختلاف في بصمات اليد الواحدة فسيكون الاختلاف الكامل بين جميع الناس امرا واقعا في جميع شؤون الحياة.ولننتبه الى الغيب المطلق الذي أشارت إليه الآية 34 من سورة لقمان «إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت» صدق الله العظيم.قاسم لاشين

البروج هي قصور مزينة في السماء

المنازل القمرية دليل حركة الإنسان في الزراعة والصيد

d14.jpg

اتساع الألفاظ فى اللغة العربية جعلها تعطي الإعتام الشمسي وهو ما يذكر في اللغة الانجليزية كلمة تعبر عن المعنى الحقيقي وهو كسوف الشمس إذ ان الشمس تخجل من عدم استمرار العطاء إلى أهل كوكب الأرض من ضوء وحرارة وطاقة، ولكن حينما يقف القمر أمام الشمس فإنه يمنع وصول العطايا السابقة إلى جميع الخلائق على كوكب الأرض وتصبح فى هذه الحالة الشمس معتمة اي يحل الظلام على كوكب الأرض لأنه جسم معتم لا يضيء إلا بعد سقوط أشعة الشمس عليه.ولحدوث الكسوف الشمسي فإنه يوجد شرط جغرافي لحدوث ذلك هو ان المراكز الثلاثة للشمس والقمر والأرض على خط مستقيم واحد فيحدث الكسوف الكلي للدول الواقعة على الخط الواصل بين المراكز الثلاثة بينما يحدث كسوف جزئي للدول القريبة بين هذا الخط وحدوث الكسوف الشمسي يعني بداية الشهور العربية حيث يولد فى هذه اللحظة القمر الجديد.ولكن العد الرقمي يأتي في اليوم التالي لحدوث الكسوف الذى يحدث بحد ادنى مرتين وحد اقصى خمس مرات خلال السنة الشمسية وهى السنة التى تبدأ فى 21 مارس حيث تكون الشمس الظاهرية فى النقطة الاولى لبرج الحمل.وهى تعلن بذلك بدء فصل الربيع ثم تستمر الشمس الظاهرية فى الصعود شمالاً لتنتقل بين برج الثور وبرج الجوزاء لتصل إلى برج السرطان وفى خط عرض 5,23 شمالاً.وذلك فى يوم 22 يونيو حيث تعلن الشمس بداية فصل الصيف ثم تنخفض الشمس الظاهرية فى مسارها لتصل إلى برج الاسد وبرج العذراء لتصل إلى برج الميزان فى 23 سبتمبر.حيث تعلن الشمس الظاهرية بداية فصل الخريف ثم تنخفض الشمس الظاهرية فى مسارها لتصل إلى برج العقرب وبرج القوس لتصل إلى برج الجدى فى 22 ديسمبر حينما تكون الشمس الظاهرية فى خط عرض 5 ,23 جنوبا.لتعلن فصل الشتاء ثم تستمر الشمس الظاهرية فى حركتها إلى برج الدلو ثم برج الحوت ثم تعود مرة ثانية إلى نقطة إبتداء السنة الشمسية فى النقطة الاولى لبرج الحمل فى 21 مارس .واثناء مسار الشمس الظاهرية وانتقالها بين الابراج تلتقى مع القمر الذى يكون مساره ايضا متقاطعا مع مسار الشمس الظاهرية بدائرة البروج، فيحدث كسوف الشمس أي آية الإعتام الشمسي، أما النوع الثالث من الكسوف فهو يعرف باسم الكسوف الحلقي وذلك حينما يكون المقر بعيداً عن الأرض بالمسافة الكبيرة.وهي 252 ألف ميل، عندها يكون شكل الكسوف الشمسي عبارة عن حلقة دائرية تحيط بالقمر فترى الشمس جوفاء مع إظلام وتنخدع الطيور بالكسوف الكلي حيث الإظلام التام مثل الليل تماماً فترجع إلى عشها معتقدة أن الليل قد حلّ وأن عليها العودة إلى بيوتها، ولكن ما أن تمر ساعة ويكون الكسوف الشمسي قد زال ويعود النهار كاملاً إلى جميع الخلائق على كوكب الأرض.* آية الكسوفمن العلامات الكبرى لقيام الساعة هو الكسوف الشمسي وكما جاء فى سورة القيامة آية:9« وجمع الشمس والقمر...» صدق الله العظيم.والجمع للشمس والقمر هو وضع الكسوف، سيكون القمر مجتمعا بين الشمس من ناحية والأرض من ناحية أخرى ووضع الاجتماع هو من أوضاع القمر لأن السبب في الكسوف والخسوف هو دورة القمر حول الأرض في دورته الشهرية .وقد كسفت الشمس في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في اليوم نفسه الذي توفى فيه ابنه إبراهيم والتف العرب حول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا إن الشمس غاضبة وبالتالي كسفت لوفاة إبراهيم ولكن النبي الحق قال في حديثه الشريف .«إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعو الله تعالى وصلوا حتى ينجلي» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لهذا عند حدوث ظاهرة الكسوف الشمسي تجب صلاة خاصة، أما عن تعليمات الهيئة الصحية العالمية، فعدم النظر إلى ظاهرة كسوف الشمس إلا احترقت الشبكية أو على الأقل فقد تتميز الألوان.ومن هذا جاءت صلاة الكسوف لحماية الإنسان من النظر إلى الظاهرة، وينتج عن ظاهرة الكسوف ارتفاع كبير لسطح مياه البحار والمحيطات، حيث تعمل الشمس والقمر في جهة واحدة من كوكب الأرض بما يحقق اجتذاب سطح الأرض للماء في هذا الاتجاه، ويقابله أيضاً من الناحية الأخرى ارتفاع كبير لسطح الماء.ولكن سبب آخر هو القوة الطاردة المركزية التي تساوي قوة الجذب بكل دقة في عكس الاتجاه وسبب القوة الطاردة المركزية هو دوران كوكب الأرض حول محوره وكذلك دوران القمر حول الأرض، فهذا الدوران الذي يسبب القوة طاردة مركزية بنفس قوة الجذب الذي تسببه الشمس ولكن في عكس اتجاه قوى الجذب الذي تسببه الشمس ولكن بعكس اتجاه قوة جذب، ولا شك أنه .وان كان الماء يستجيب إلى قوة الجذب الطاردة المركزية في شكل مد وجزر مرئي لعين المشاهد والملموس في الحركة الأساسية للسفن الرابطة على أرصفة الموانئ إلا أنه تستجيب الجبال أيضا وتتحرك إلى أعلى وإلى أسفل ولكن بحركة ضئيلة جدا ولا يمكن ملاحظتها ولا شك أن الإنسان بما فيه 70% من مكوناته ماء فانه يستجيب إلى حالة المد والجزر.ولكن بطريقة ضئيلة جداً لا يمكن الإحساس بها سوى بزيادة حدة التصرفات وزيادة الغضب والانفعالات ولعل ذلك نلاحظه في القمر البدر حيث أمر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالصيام في الأيام البيض الثلاثة 13 و14 و15 وفى هذه الأيام الثلاثة تزداد الجاذبية وبالتالي يكون الصيام في أيام البدر هو الحل الأمثل لحدة الغضب والانفعالات للإنسان.يخطئ من يعتقد أن تحديد وقت حدوث ظاهرة الكسوف كرؤية مستقبلية نوع من أنواع التنبؤ بالغيب ويخطئ من يعتقد أن تحديد بدايات الشهور العربية ولمدة المئة سنة المقبلة هو التكهن بالغيب بل هو استطلاع للرؤية العلمية بالحسابات الفلكية .ويخطئ من يعتقد أن معرفة مواعيد المد والجزر للموانئ على مستوى العالم كله هو ضرب من ضروب الغيب بل هي حسابات تعتمد على حلول للمسائل الرياضية في علاقة بين الشمس والقمر والأرض.ويرجع ذلك كله في أن الله جعل العلاقة بين الشمس والقمر بحسبان دقيق إلى ما لا نهاية من الدقة وهو ما أشارت إليه سورة الرحمن آية / 5 (الشمس والقمر بحسبان) صدق الله العظيم. وكذلك سورة الأنعام آية / 96 (... والشمس والقمر حسباناً...) صدق الله العظيم.ومن خلال هذا الحساب الدقيق الذي جعله الله تعالى مستقراً إلى قيام الساعة أمكن لعلماء الرياضة والفك والفيزياء عمل حسابات يقينية إلى ظواهر الكسوف الشمسي والخسوف القمري وبدايات الشهور العربية والمد والجزر بموانئ العالم كله ويتم الاستفادة من حسابات الكسوف الشمسي بتجديد وتصحيح مواعيد بدايات الشهور العربية التي تكون خاطئة نتيجة للاعتماد على الرؤية البصرية التي إذا غم علينا فعدته ثلاثين يوماً .وتحدث ظاهرة الغم لأكثر من شهر ويترتب على ذلك زيادة في حسابات الشهور العربية فيكون تصحيحها بظاهرة الكسوف الشمسي التي هي رؤية بصرية مع رؤية حسابية في وقت واحد فيتلاشى الخطأ الذي يؤثر على بداية ونهاية شهر رمضان .وكذلك بداية شهر ذو الحجة وهما من أركان الإسلام الخمسة أما الحسابات الخاصة بجداول المد والجزر والتي تصدر سنوياً وبها بيان أوقات المد والجزر فإنها تهم جميع السفن.حيث يقوم ربان السفينة عند الاقتراب من الكباري والسواحل واختلاف مياه البحار من مياه عذبة إلى مياه مالحة ويتم في ذلك حل المسائل الخاصة والتي تحمي السفينة من الجنوح وكذلك تحميها من المرور أسفل كوبري وليس ذلك علم بالغيب بل هو حل رياضي لجميع المسائل ولا ننسى ما يتم الحصول عليه من حالة المد والجزر.وهي طاقة كهربائية نظيفة يتم الاستفادة بها في إنارة جميع المدن الساحلية كما أنه يتم إدخال الأكسجين المذاب داخل مياه البحار والذي تستنشقه جميع الأحياء المائية من أسماك إلى حيتان كل ذلك لأن الله سخر الشمس والقمر.وفي هذا التسخير جعلهما في علاقة دقيقة وبالحسبان الدقيق وبعد كل ذلك بالنظر إلى آيتي الخسوف والكسوف أفلا تبصرون من دلائل قدرة الله الكريم في هذا الكون العظيم.الربان قاسم لاشين

دلائل قدرة الله

آية الإعتام الشمسي

تتسع اللغة العربية لتعبر عن الإعتام القمري وهو ما يعرف به في اللغة الإنجليزية باسم الخسوف القمري ومعنى كلمة خسوف هو اختفاء وهو ما أشار إليه القرآن حينما خسف بقارون الأرض وهو كان من قوم موسى وكان من أغنى الأغنياء ويتباهى ويتفاخر بما أعطاه الله من مال ولكنه ينكر فضل الله عليه الذي وهبه المال بل ووهبه الحياة فكان نصيبه ان خسفه الله في أسفل سافلين وهو ما أشارت إليه الآية (81) في سورة القصص «فخسفنا به وبداره الأرض» صدق الله العظيم.ويعتبر الخسوف القمري آية من العلامات الكبرى لقيام الساعة وهو ما أشارت إليه الآية (7 ـ 8) من سورة القيامة يونس «فإذا برق البصر وخسف القمر» صدق الله العظيم.والخسوف القمري يعني اختفاء القمر البدر المنير خلف ظل الأرض وهو ما يحدث في منتصف الشهر العربي بكل دقة ولكن بشرط جغرافي وهو مركز الشمس ومركز الأرض ومركز القمر على خط مستقيم واحد وموقع القمر في هذا الوضع يطلق عليه اسم «وضع الاستقبال»أي أن القمر في وضع استقبال والشمس وهذا يحدث حينما يكون القمر في وضع البدر الكامل، وقد تمر ثلاث سنوات بدون حدوث خسوف للقمر وذلك لأن القمر يصل إلى خط عرض 5,28 شمالاً وجنوباً وهذا ما يجعله يهرب من الشمس إلى أقصى ما تصل إليه وهو خط عرض 5,23 شمالاً وجنوباً وهذا هو السبب في عدم حدوث الخسوف القمري كل سنة ويعتبر القمر جزءاً من الأرضويقول العلماء بأنه قذف به من المحيط الأطلسي إلى خارج كوكب الأرض ثم وقع أسيراً للأرض حيث توجد علاقة بين الأرض والقمر في أن بينهما قوة جذب وهي ما تسبب في مد مائي وتأثير القمر على ارتفاع الماء ضعف تأثير الشمس وذلك لشدة قرب القمر من الأرض ويعتبر القمر جسماً معتماً تماماً لا يضيء إلا بعد سقوط أشعة الشمس عليه وانعكاسها فيظهر أوجه متعددة وهي الهلال الأول ثم التربيع الأولثم الأحدب الأول ثم البدر في منتصف الشهر العربي بكل دقة ثم تقل نسبة الضوء فيتحول البدر إلى أحدب أخير ثم تربيع أخير ثم هلال أخير وحدوث أوجه القمر هو أن ظل الأرض يقع على وجه القمر فيظهر في شكل الأوجه السابقة ويختم دورته بالمحاق لمدة يومين وهو الظلام التام لوجه القمر وفي كل الأحوال لا نرى من القمر إلا وجهاً واحداً فقط بمساحة 60% من السطح الكروي للقمرويرجع عدم رؤيتنا إلى ظهر القمر أن دورته اليومية للقمر تساوي بكل دقة دورته الشهرية لهذا فنحن لا نرى إلا وجهاً واحداً للقمر وقد قامت المركبة الفضائية «لونا 3» في 4 أكتوبر 1959 بتصوير وجه القمر المخفي فوجد أنه يخالف تماماً الوجه المرئي من حيث التضاريس والجبال، فسبحان الله الذي وضع الشمس والقمر بالحسبان الدقيق.الوصول إلى القمركانت رحلة الفضاء للوصول إلى سطح القمر من الأحلام ومن خيال العلماء وتحققت الرحلة بوصول الإنسان إلى سطح القمر وعاش عليه ساعتين وأربعين دقيقة ثم عاد إلى الأرض ومعه صناديق بداخلها صخور من القمر ليباشر العلماء على الأرض مقارنة أحجار وصخور القمر بتلك الموجودة على كوكب الأرض وقد قامت الرحلة في 16 يوليو لسنة 1969 بروادها الثلاثة نيل أرمسترونغ وهو قائد الرحلة ومعه «ادوين الدرين»والثالث «مايكل كولونيز» والذي بقي داخل سفينة الفضاء أبوللو وهي التي تدور حول القمر في انتظار «أرمسترونغ» والرائد «الدرين» من مهمتهما على سطح القمر ليعود بهما إلى الأرض. وقد ارتدى رواد الفضاء بذلة خاصة تحمي أجسامهم من الحرارة الشديدة على سطح القمر في المناطق التي يضيئها نور الشمسحيث تبلغ الحرارة إلى مئة درجة مئوية وكذلك تحمي أجسامهم من البرودة الشديدة إذا دخل القمر منطقة الظل بعيداً عن ضوء الشمس حيث تصل الحرارة مئة درجة مئوية تحت الصفر وكان يحمل كل منهم حقيبة بها أجهزة أكسجين ليتنفس منها وأجهزة تكييف لتبريد البذلة من الداخل وأجهزة لاسلكي ليتصل بوكالة ناسا على الأرض.وقد استغرقت رحلة وصول الإنسان إلى القمر أربعة أيام في الذهاب حيث وصلت في يوم 20 يوليو 1969 وكذلك استغرقت في العودة من القمر إلى الأرض أربعة أيام أخرى وعادت مركبة الفضاء «أبوللو 11» بعد أن خرجوا من جاذبية القمر وهي جاذبية القمر وهي جاذبية ضعيفةحيث تبلغ جاذبيتها سدس الجاذبية الأرضية ودخلت مركبة الفضاء إلى مجال الجاذبية الأرضية ثم دخلوا الغلاف الجوي للأرض ثم نزلت سفن الفضاء إلى المحيط الهادي بواسطة ثلاثة براشوتات وفي مياه المحيط كانت في انتظارهم طائرات هليوكوبتر لتنقلهم إلى ظهر حاملة الطائرات «هوربينيت» ومعهم ثروة علمية مصورة وصخور من سطح القمر وكانت هذه أول رحلة تاريخية على سطح القمر ثم توالت الرحلات التابعة إلى مشروع «أبوللو»حتى كانت آخر رحلة في السابع من ديسمبر 1972 حيث كانت «أبوللو 17» آخر رحلة وأطول إقامة على القمر حيث بلغت فترة التواجد والبحث والتفتيش 75 ساعة أي قرابة ثلاثة أيام ولم يعثر رواد الفضاء على ماء الذي هو سر الحياة كذلك لا يوجد أكسجين وهو السر الثاني في بقاء الحياة ولا توجد موجة صوتية يمكن الكلام والتفاهم بها على سطح القمر فليس على القمر غلاف جوي تنتشر عليه الأشعة فيجعل السماء تبدو زرقاءوتختفي أمامه النجوم بالنهار كما يحدث على الأرض المميز بغلاف جوي قوي متين وأنت موجود على سطح القمر سترى كوكب الأرض وكأنه قمر كبير فإن الأرض جسم معتم لا يتم رؤيته إلا بعد سقوط أشعة الشمس عليه وانعكاسهاكما يعكس القمر والخلاصة فإن القمر غير مضياف ولا يوجد عليه أي نوع من أنواع الحياة وهو الآن يستغل في وضع بعض أجهزة التجسس وبالتالي أصبح كوكب الأرض مكشوفاً من خلال عمليات التجسس فلا توجد سرية لتحركات الجيوش على الإطلاق.والسبب المباشر لحدوث الخسوف القمري هو وقوع مركز القمر على امتداد الخط الواصل بين مركز الشمس إلى مركز الأرض ومن ثم إلى مركز القمر فتحدث ظاهرة إعتام القمر هو الذي يكون في هذه اللحظة بدراً منيراً فيتحول إلى محاق لوقوع القمر في قطاع ظل القمر ومراحل الخسوف القمري هي من مرحلة الالتحام حيث يدخل القمر في قطاع شبه الظل الأولى للأرض فيتحول القمر المنير الساطع إلى قمر باهت تستغرق هذه المرحلة قرابة ساعةحيث ينتقل بعدها إلى منطقة الاعتام وهي منطقة الظل الحقيقي الكامل للأرض ويتحول عندها القمر الباهت إلى معتم حيث يختفي في منطقة الظل ويصبح معتماً تماماً ويصبح القمر محاقاً مؤقتاً وتستمر هذه المرحلة قرابة ساعة ونصف حيث ينتقل بعدها القمر المحاق إلى منطقة الانفصال وهي منطقة شبه الظل الثانية ويظهر القمر بنور باهت كامل وتستمر المرحلة الثالثة قرابة ساعةوقد اكتشف العرب كروية الأرض عند دخول القمر إلى المنطقة الثانية وهي منطقة الاعتام لأن الظل الساقط على القمر البدر يكون بأقواس دائرية وليس بخطوط مستقيمة وقد يظهر القمر وهو في مرحلة الاعتام بلون أحمر قاني ويرجع ذلك إلى سقوط بعض الأشعة المبعثرة من الشمس فبرغم أن القمر في قطاع الاعتام يكون معتماً تماماً إلا أنه أحياناً يحدث ظهوره باللون الأحمر القاني وخصوصاً في حالة زيادة الرطوبة،أما عن عدد مرات الخسوف في خلال السنة القمرية فقد تمر ثلاث سنوات دون حدوث الخسوف القمري وعلى أي الأحوال فإن مجموع مرات الخسوف القمري والكسوف الشمسي لا تزيد عن سبع مرات في السنة الشمسية منهم على الأقل مرتين كسوف للشمس ومع ظاهرة الخسوف القمري يحدث أعلى ماء في ذلك الشهر القمري كما أن ظاهرة الزلازل تحدث وذلك مع ما ذكرته الإحصائيات العلميةولا ننسى ان مهام القمر الرئيسية هو استقبال النيازك الشاردة فبدلاً من أن تصل إلى كوكب الأرض يتلقاها عنا القمر كأنه يعمل حارساً لكوكب الأرض ولا ننسى ان ظاهرة الخسوف القمري لا ترى إلا ليلاً حيث الصورة المبدعة للقمر البدر حينما يصبح محاقاً مؤقتاً وهو رمز للحياة والموت ثم الحياة مرة ثانية ويرى نصف سكان كوكب الأرض حالة الخسوف القمريبينما الكسوف الشمسي لا يراه إلا مقدار 200 ميل مربع ويستخدم القمر البدر في الملاحة على ظهر السفن بأعلى البحار وتستخلص من الخسوف القمري والكسوف الشمسي هو ان السبب المباشر لذلك هو دورة القمر حول كوكب الأرض فهو مرة يقف أمام الشمس ليحدث الكسوف الشمسي في أوائل الشهور العربية ومرةكأنه يختفي خلف ظل كوكب الأرض ليحدث الخسوف القمري وذلك في منتصف الشهر العربي هو آيات علمية أعطاها الله القادر لأهل كوكب الأرض لتكون من دلائل قدرة الله الكريم في هذا الكون العظيم ولا تنس يا أخي المسلم إقامة صلاة الخسوف عند حدوث الظاهرة التي هي من فعل الله الكريم كإحدى آياته العظيمة في هذا الكون العظيم والذي يستمد عظمته من الله العظيم.الربان قاسم لاشين

آية الإعتام القمري

1240.jpg

شهدت امارات الدولة مساء امس الاول خسوفاً كلياً للقمر واقيمت في المساجد بمختلف الامارات صلاة الخسوف حيث استمرت الظاهرة اكثر من ساعة ونصف الساعة. وحرص ابناء الدولة والمقيمون على متابعة هذه الظاهرة التي لم تشهدها الامارات منذ سنوات طويلة. وتعرضت مدينة كلباء مساء امس الاول لطغيان جديد من مياه البحر نتيجة حالة المد المتزايد التي تزامنت مع خسوف القمر مما ادى الى صعود مياه البحر بكميات ضخمة الى الشاطئ واجتيازها الحاجز الصخري على الكورنيش ووصولها الى الطريق. ونتج عن تراكم المياه الآتية من البحر والاخرى الناتجة عن الامطار الى اغلاق الطريق الرئيسي الموازي لمنطقة الكورنيش امام حركة السير بينما قامت معدات الدفاع المدني والبلدية بسحب المياه من المنطقة. هذا وكانت حالة المد قد بدأت في الحادية عشرة مساء امس الاول قبل ان تتوقف لتعود ثانية وبصورة اشد في حوالي الرابعة فجر امس الاربعاء. يذكر ان مدينة كلباء قد تعرضت لمثل هذه الحالة مرات عدة في فترات سابقة خلال العامين الماضيين. وادت مساجد رأس الخيمة مساء امس الاول صلاة خسوف القمر حيث ابتهل المصلون الى الله عز وجل بقلوب خاشعة ووجلة ليزيل عنهم ظاهرة الخسوف. وقال الشيخ عبدالوهاب المشهداني الواعظ الديني بمكتب الاوقاف ان المسلمين كانوا على علم بخطورة ظاهرة خسوف القمر حيث انها ابتلاء كوني من الله يمكن ان يسفر عن نهاية لوجود الانسان ولذلك يتوجه الناس الى خالقهم بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن. يذكر ان الخسوف الكلي للقمر حدث قبل منتصف الليل بوقت قصير عندما كانت الارض ما بين الشمس والقمر.

تزامناً مع خسوف القمر ، مياه البحر تجتاح المناطق الساحلية بالدولة

89.gif

شهدت سماء الإمارات الليلة الماضية مثل غالبية بلدان العالم خسوفاً كاملاً للقمر. وقال المهندس صخر عبدالله سيف رئيس رابطة هواة الفلك فى نادى تراث الامارات ان دولة الامارات شهدت الخسوف. وشوهد بشكل واضح فى الامارات وان القمر كان فى مرحلة خسوفه التام فى الزاوية الرأسية فوق سلطنة عمان وكان فى زاوية شبه رأسية فى الدولة وهو الخسوف الاول للسنة الحالية وان رحلة خسوف القمر بدأت ليلة الثلاثاء بخسوف جزئى للقمر فى حوالى الساعة التاسعة وسبع واربعين دقيقة وشوهد بصورة واضحة فى تمام الساعة العاشرة والنصف من نفس الليلة واما مرحلة الخسوف التام فبدأت بعد منتصف الليل واستمرت حتى الساعة الثانية عشرة وثلاث وخمسين دقيقة واستمرت مرحلة الخسوف التام حوالى ساعة واحدة. واضاف ان رابطة هواة الفلك فى نادى تراث الامارات قامت برصد هذا الخسوف فى منطقة كورنيش ابوظبى ابتداء من الساعة الثامنة مساء واستمر حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل حيث تم عرض خسوف القمر عبر شاشة كبيرة مباشرة وذلك لتسهيل مشاهدته من قبل الجمهور كما اديت صلاة الخسوف احياء للسنة النبوية الطاهرة. واوضح ان خسوف القمر يحصل عندما تصبح الارض ما بين القمر والشمس فتكون مراكز الشمس والارض والقمر فى خط مستقيم واحد عندها يقع ظل الارض على القمر ويغطيه بشكل متدرج حتى يختفى تماما عن الانظار وان ظاهرة الخسوف تحصل فى منتصف الشهر الهجرى عندما يصبح القمر بدرا وعادة ما يحصل الخسوف بحد اقصى ثلاث مرات فى السنة واذا حصلت ثلاثة خسوفات قمرية يكون مقابلها اربعة كسوفات شمسية واما اذا كان خسوفان للقمر فيحصل خمسة كسوفات للشمس (اى ما معدله سبع حوادث للخسوف والكسوف فى السنة). وام

خسوف تام للقمر في سماء الامارات

83.gif

اكد المهندس صخر عبد الله سيف رئيس رابطة هواة الفلك في نادي تراث الامارات بان دولة الامارات العربية المتحدة ستشهد خسوفا كاملا للقمر في الليلة الواقعة يومي غدٍ وبعد غدٍ الاربعاء, وسيرى بشكل واضح في الامارات, وسيكون القمر في مرحلة خسوفه التام في الزاوية الرأسية فوق سلطنة عمان, وسيكون في زاوية شبه راسية في الدولة, وهو الخسوف الاول للسنة, وان رحلة خسوف القمر ستبدأ ليلة غدٍ بخسوف جزئي للقمر في حوالي الساعة التاسعة وسبع واربعين دقيقة وسيرى بصورة واضحة في تمام الساعة العاشرة والنصف من نفس الليلة, واما مرحلة الخسوف التام فستبدأ بعد منتصف الليل وتستمر للفترة من الساعة الحادية عشرة وثلاثة وخمسين دقيقة الى الساعة الثانية عشرة وثلاثة وخمسين دقيقة, بمعنى ان مرحلة الخسوف التام ستستمر حوالي ساعة واحدة. واضاف ان رابطة هواة الفلك في نادي تراث الامارات ستقوم برصد هذا الخسوف في منطقة كورنيش أبوظبي ابتداء من الساعة الثامنة مساء والى الساعة الواحدة بعد منتصف ليلة الاربعاء, حيث سيتم عرض خسوف القمر عبر شاشة كبيرة مباشرة وذلك لتسهيل مشاهدته من قبل الجمهور الكريم, وستؤدى صلاة الخسوف احياء للسنة النبوية الطاهرة. وافاد صخر عبد الله ان خسوف القمر يحصل عندما تصبح الارض ما بين القمر والشمس, فتكون مراكز الشمس والارض والقمر في خط مستقيم واحد عندها يقع ظل الارض على القمر ويغطيه بشكل متدرج حتى يختفي تماما عن الانظار, وان ظاهرة الخسوف تحصل في منتصف الشهر الهجري, عندما يصبح القمر بدرا, وعادة ما يحصل الخسوف كحد اقصى لثلاث مرات في السنة, واذا حصلت ثلاثة خسوفات قمرية يكون مقابلها اربعة كسوفات شمسية, واما اذا كان خسوفان للقمر فيحصل خمسة كسوفات للشمس (اي ما معدله سبع حوادث للخسوف والكسوف في السنة).

نقل حي لخسوف القمر في كورنيش أبوظبي مساء غدٍ

البروج والمنازل تعتبر المجموعة النجمية الثريا من أجمل المجموعات النجمية في السماء الدنيا فهي تتدلى في ظلام الصيف من صفحة السماء بشكل مميز رائع, ومجموعة الثريا ليست من النجوم الملاحية لان وقت رؤيتها لا يكون، إلا بعد انتهاء الشفق الفلكي المسائي بعد صلاة العشاء وبالتالي يكون قد انتهى موعد الرصد الفلكي للنجوم حيث يكون الأفق الذي يتم رصد النجوم عليه بقياس ارتفاعها فوق الأفق المرئي قد اختفى تماما وبالتالي تعتبر مجموعة الثريا من المجموعات النجمية التي زين بها الله تعالى السماء الدنيا وهو ما أشارت إليه الآية الخامسة من سورة الملك (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح) صدق الله العظيم. كما انه يوجد مجموعات نجمية أخرى استخدمت في زينة البروج السماوية وهو ما أشارت إليه الآية 16 من سورة الحجر (ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين) صدق الله العظيم. ولقد حدد العلماء البروج السماوية بأثنى عشر برجا حيث تتحرك الشمس الظاهرية داخل كل برج لمدة شهر تماما وتبدأ السنة الشمسية بالبرج الأول فيها وهو برج الحمل حيث تبدأ الشمس الظاهرية في النقطة الأولى للحمل في يوم 21 مارس وهذه النقطة مميزة بتقاطع دائرة البروج السماوية مع دائرة خط الاستواء السماوي وحيث تقع المجموعة الأولى من نجوم الزينة وهي مجموعة الحمل لتغطي هذا البرج والذي يعلن عنده بداية فصل الصيف في نصف الكرة الشمالي بينما يكون في نفس هذا الوقت هو بداية فصل الخريف في نصف الكرة الجنوبي وتستمر الشمس الظاهرية في حركتها الظاهرية بالانتقال بين البروج السماوية إلى أن تنتهي السنة الشمسية بآخر برج فيها وهو برج الحوت الذي تصل إليه الشمس الظاهرية في يوم 20 فبراير لتستمر إلى يوم 20 مارس وهو آخر أيام السنة الشمسية كما يقع في آخر أيام برج الحوت المنزلة القمرية بطن الحوت أو المعروفة باسم الرشاء حيث يبقى بها القمر في حركته السنوية لمدة 14 يوما وتنتهي حركة القمر الحقيقية مع حركة الشمس الظاهرية في يوم 20 مارس لتبدأ سنة شمسية جديدة ومنازل قمرية جديدة ويجب العلم بأن دائرة المنازل القمرية تميل على دائرة البروج السماوية بمقدار 5ْ+ إذ ان دائرة البروج السماوية وهي بذاتها الدائرة الكسوفية تميل بمقدار ميل محور الأرض أي 23.5ْ وذلك على مستوى خط الاستواء بينما تميل دائرة المنازل القمرية بزيادة أو نقصان خمس درجات عن الدائرة الكسوفية وهذا هو السبب المباشر في ضرورة حدوث كسوف الشمس بحد أدنى مرتين في السنة الشمسية بينما خسوف القمر قد لا يحدث لمدة ثلاث سنوات متتالية نظرا لزيادة ميل القمر عن ميل الشمس لخمس درجات بما يسمح بهروب القمر من ظاهرة الخسوف القمري. مجموعة الثريا تتكون مجموعة الثريا في شكلها الخارجي بالعين المجردة من سبعة نجوم قريبة من بعضها ولكن واقع أمرها ان المراقب الفلكية وجدت فيها حوالي ثلاثمئة نجم مختلفة الأحجار ومتعددة الألوان ولهذا أقر علماء الفلك بأن الحرارة المنبعثة من مجموعة الثريا قد تصل إلى مليون درجة حرارة مئوية فالبرغم من شكلها الجميل ومنظرها البديع إلا انها تحاط بحرارة جبارة تمنع قيام أي نوع من أنواع الحياة حولها وتعتبر مجموعة الثريا هي المنزلة الثالثة من المنازل القمرية والتي عددها العرب بكل دقة بعدد 28 منزلا فيتواجد القمر في دورته السنوية داخل منزلة الثريا في الفترة ما بين 16 ابريل إلى 28 ابريل من كل سنة شمسية ولكي يمكن تمييز منزلة الثريا بالعين المجردة فيجب أولا التعرف على برج الثور وهو من البروج الشمسية حيث تقع منزلة الثريا قريبة جدا من برج الثور الذي هو بدوره عضو رئيسي في مجموعة الجبار, كل هذه المجموعات النجمية كان يعلمها عرب الجاهلية بكل اتقان فلم يكن جهلهم بالعلم بل كان جهلهم بالله العلي العظيم خالق كل شيء وهذا هو أعظم وأكبر أنواع الجهل كما انه أقصى أنواع الظلم للنفس البشرية ولقد خاطبهم الله تعالى بما يقارب من ألف آية كونية لعلهم يهتدون وقد جاءت آية منازل القمر لقوم يعلمون وهو ما أشارت إليه الآية الخامسة في سورة يونس (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون) صدق الله العظيم. وهكذا أشارت الآية الكريمة سالفة الذكر إلى عرب الجاهلية بأنهم قوم يعلمون منازل القمر ووضعوا لها الحساب من خلال السنة القمرية حيث حسبوا للقمر مسيرة 13 يوما داخل كل منزل وأعطوا لكل منزل اسما يناسب المجموعة النجمية التي تقع فيها ثم قام عرب الجاهلية بوضع مواقيت الزراعة والصيد البري والبحري والجوي بناء على هذه المنازل القمرية فهجرة الطيور تتطابق مع البروج الشمسية كما تتطابق مع المنازل القمرية حيث احتسب العرب كل سبع منازل قمرية تقع داخل ثلاثة بروج شمسية وبهذا أصبح داخل السنة الشمسية 28 منزلا للقمر يضاف يوم في آخر منزلة قمرية وهي بطن الحوت (الرشاء) ليكون طولها 14 يوما حتى يصبح طول السنة القمرية مساويا تماما لطول السنة الشمسية أي بعد 365 يوما في السنة البسيطة ثم يزاد يوم آخر إلى منزله الفرغ المؤخر في حالة السنة الكبيسة وهذا الكبس في السنوات القمرية حرمه الله تعالى وهو ما كان يعرفه العرب بالنسيء لان الله الرحمن الرحيم جعل اتباع الشهور القمرية في ركني الصوم والحج رحمة بالمسلمين وليكون العدل كاملا فإن السنة القمرية تقل حوالي عشرة أيام عن كل سنة شمسية. وبالتالي تتحرك شهور رمضان ليكون صيفا ثم يتقهقر ليكون ربيعا ثم يتقهقر ليكون شتاء ثم خريفا وذلك حتى يتساوى المسلمون في ساعات صيامهم فمن كان نهاره طويلا سيأتي إليه العدل الكامل وهو جالس مكانه بقصر النهار شتاء وكذلك من لم يستطع الحج في شهور الصيف فسيأتي إليه ما يناسب صحته من أيام الربيع أو الخريف أو الشتاء كيفما يناسب حالته الصحية انه هو الله العالم بخلقه وهو الرحمن الرحيم ولهذا حرم الله تعالى النسئ بكافة أنواعه وبما أشارت إليه الآية 37 من سورة التوبة (إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين) صدق الله العظيم. وبهذه الآية الكريمة سالفة الذكر أيقن العرب بعد دخولهم الإسلام بضرورة تنفيذ أوامر الله تعالى وذلك بايقاف العمل بالنسيء في العبادات واستمر العمل به في الصيد والزراعة وما يتعلق بأحوالهم المعيشية فقط. الشعرتان عبد عرب الجاهلية جميع المخلوقات الكونية بداية من الشمس ثم القمر ثم الكواكب ثم النجوم المتلألئة وكان يعتبر في ذلك الحين وهو ما قبل الإسلام ان عبادة المخلوقات الكونية من العبادات الراقية لانها تتحرك في السماء بارتفاع يعلو رؤوس الجميع وتركوا عبادة الأصنام الصامتة والمصنوعة بأيديهم. وكان عرب الجاهلية في قمة جهلهم بعد البحث عن خالق المخلوقات ولكن سيدنا إبراهيم عليه السلام رفض هذا الجهل وطلب من الله أن يهديه فأمضى ليلة كاملة تمر أمامه المخلوقات الكونية من كوكب لامع فلما أفل رفض ربوبيته لان الله لا يغيب ثم تابع في الليل القمر وهو بازغا بضوئه البدر الذي يبدد الظلام ليجعل الليل أمامه كالنهار ولكن إذ بالقمر يغرب فلحق بالكوكب وأفل وسيدنا إبراهيم عليه السلام على يقين بأن الله قيوم لا يغيب عن خلقه وانتهى الليل مع شروق الشمس وهي تلفحه بحرارتها القوية وتضيء كل ما حوله بضوء قوي وأسعده ان الشمس أكبر وأقوى من جميع المخلوقات الكونية ولكن انتهى بها الأمر إلى الغروب وعقله وقلبه ما زال معلقا بالله الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم فهتف قائلا بما جاء في الآية 79 من سورة الأنعام (إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) صدق الله العظيم. وانتهى سيدنا إبراهيم عليه السلام من البحث عن الله فإنه حتما هو خالق المخلوقات وعلى رأسها المخلوقات الكونية ولا يجوز لمخلوق أن يعبد مخلوقا مثله بل عليه بعبادة خالق المخلوقات وهو الله العلي الخالق القدير وبقى ما يحيط به من عرب الجاهلية في عبادة المخلوقات الكونية وهما نجمتان أطلق عليهما الشعرتان فقد كان لعرب الجاهلية رحلان هامتان وهما رحلتا الشتاء والصيف فكانت رحلة الشتاء إلى اليمن ويتبعون مسارها ليلا من خلال الشعرى اليمنية وهي أقوى نجم ساطع من حيث شدة الاضاءة. ثم كانت الرحلة الثانية هي رحلة الصيف إلى بلاد الشام من خلال نجمة الشعرى الشامية وهي نجم متوسط الاضاءة ولكنه أيضا من النجوم الملاحية والتي عددها 59 نجما ثم جاءت آية قرآنية لتلفت نظر عرب الجاهلية إلى الكف عن عبادة هذا النجم وهو ما جاء في الآية 99 من سورة النجم (وانه هو رب الشعرى). أي ان الله الواحد الخالق لهذا الشعرى فلا يجوز ان تعبد يا مخلوق مخلوقا مثلك بل عليك عبادة رب الشعرى الذي هو رب كل شيء والذي هو على كل شيء قدير. ثم جاءت آية أخرى وهي آية 87 من سورة الأنعام لتحدد النوع الثاني من النجوم وهي النجوم الملاحية (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) صدق الله العظيم. نعم جاءت هذه الآية لتخاطب عرب الجاهلية بأنهم قوم يعلمون الملاحة البرية والبحرية من خلال علم النجوم فقد جعل الله تعالى نجوما للزينة ونجوما للملاحة والنوع الثالث من النجوم جعله رجوما للشياطين حيث تنفجر هذه النجوم حينما يحاول بعض الشياطين من الجان الصعود إلى أعلى والاستماع لما يدور في السماوات العلى بين الملائكة فإن نجوم النوع الثالث جاهزة للانفجار بمجرد اقتراب الجان من الأماكن المحظورة وهو ما أشارت إليه الآية الخامسة من سورة الملك (... وجعلناها رجوما للشياطين) صدق الله العظيم. وبهذه الآية الكريمة يكون قد تم القضاء تماما على المنجمين الذين كانوا يعتمدون على الجان في أخذ البلاغات بأحوال معيشة الناس منهم فاليوم من يقترب من السماوات العلى سيجد له شهابا رصدا ليهلكه ويدمره ويقضي عليه.

نتائج البحث عن: صلاة الخسوف